由 Fo7 | 6月 29, 2021 | 《无量寿经》, 2021年发布, 公众号
我作佛时，所有众生，生我国者，究竟必至一生补处【觉航之舟：《会疏》曰：“一生补处者，是等觉位。尚有一生无明（具足应云：一分生相无明）未破。故曰一生。此品无明，其力最大。唯此后心，以金刚智破之，即补妙觉之位，（觉注：不起心不动念来对治习气，以三大阿僧祇劫时间成就至清至澄，补者有深义，补此不起不动，补此时间成就）故曰补处。”若依密教，一者，一实之理。于密宗初地菩萨之位，先得净菩提心。自此一实，出生无量之三昧总持门，渐次增长至于第十地（以上之初地至十地，乃密十地，不同于显教之十地。）。更有第十一地，即佛地。以一转生补佛处，是名一生补处。如《...
由 Fo7 | 6月 29, 2021 | 《无量寿经》, 2021年发布, 公众号
我作佛时，生我国者，善根无量，皆得金刚那罗延身，坚固之力。身顶皆有光明照耀。成就一切智慧。获得无边辩才【觉航之舟：念老：又“光明”者，自莹（亮）谓之光，照物谓之明。有二用。一者破暗，二者现法。盖佛之光明，是智慧之相。（见《往生论注》下）又《超日明三昧经下》云：“是知大智发外，能照法界，名为光明。”又《涅槃经》云：“光明名为智慧。”又大慧禅师曰：“只以此光宣妙法，是法即是此光明，不离是光说此法。”彼国天人身顶既有常光，正是智慧成就。以佛力护佑，故智慧殊胜。于佛智、不思议智、不可称智、大乘广智、无等无伦最上胜智，悉皆照了。故云“成就一切智...
由 Fo7 | 6月 28, 2021 | 《无量寿经》, 2021年发布, 公众号
我作佛时，十方众生，闻我名字，欢喜信乐，礼拜归命。以清净心，修菩萨行【觉航之舟：发菩提心，一向专念”。盖发心乃诸善中王，持名是万行之首。缺此往生正因，虽行众善，则广而不专，博而未精，未契弥陀本愿，难于今生现证，故唯受人天礼敬而已。】。诸天世人，莫不致敬。若闻我名，寿终之后，生尊贵家【觉航之舟：《大论》曰：“生刹利为有势力；生婆罗门家为有智慧；生居士家为大富。故能利益众生。”又《会疏》曰：“生下贱家，受世轻慢，利济不广。”是故闻名得福】，诸根无缺。常修殊胜梵行【觉航之舟：念老：“梵行”。梵者，清净之义。梵行，清净无欲之行。断淫欲诸天，皆...
由 Fo7 | 6月 28, 2021 | 《无量寿经》, 2021年发布, 公众号
好，再来看啊。“我作佛时，十方众生，闻我名字，欢喜信乐，礼拜归命。以清净心，修菩萨行。诸天世人，莫不致敬。若闻我名，寿终之后，生尊贵家，诸根无缺。常修殊胜梵行。若不尔者，不取正觉。二十五、天人礼敬愿。二十六、闻名得福愿。二十七、修殊胜行愿。”你看，这里边有三个愿，说“闻我名字”的人，“十方众生，闻我名字”，天人都礼敬，闻名即得福，而且就算不往生，也能“修殊胜行愿”，也能“修殊胜梵行”。这个发的愿是什么呢？说你闻了我的名字，“欢喜信乐，礼拜皈命，以清净心，修菩萨行”。这样的人最后没有往生，或者你也没有发愿往生，但是你礼拜阿弥陀佛，念阿弥...
由 Fo7 | 6月 26, 2021 | 《无量寿经》, 2021年发布, 公众号
我作佛时，十方众生，闻我名号，系念我国，发菩提心，坚固不退。植众德本，至心回向，欲生极乐，无不遂者。若有宿恶，闻我名字，即自悔过，为道作善，便持经戒，愿生我刹，命终不复更三恶道，即生我国。若不尔者，不取正觉。二十一、悔过得生【觉航之舟：念老：本愿名“悔过得生”，故知悔过乃往生之关键。盖一切罪从忏悔灭也。“命终不复更三恶道，即生我国。”是本愿之主旨。若宿世作恶，有决定业，命终之后，须于此界或于他方堕三恶道。以今世悔过修道行善，诵经持戒，发菩提心，专念极乐，至心回向，求生净土等，于是乘弥陀此愿功德，遮其宿业（圣众摄持，其悔过心可以有灭罪之...
由 Fo7 | 6月 26, 2021 | 《无量寿经》, 2021年发布, 公众号
好，我们再来看第二十一愿：“我作佛时，十方众生，闻我名号，系念我国。”这里讲“闻我名号”，这前面讲意思一样，系念就是系心不乱，叫系念，不是指那个一心念，没有别的心。“发菩提心，坚固不退。植众德本。”这里又来一个“植众德本”。“至心回向，欲生极乐，无不遂者。”说只要你发了心，“系念我国”，“闻我名号，系念我国。发菩提心，坚固不退，植众德本”，做各种各样的这个功德，善根回向。“至心回向，欲生极乐”，发愿往生极乐世界。“无不遂者”，就说没有一个可以例外，都可以接走。“若有宿恶。”这句话非常重要啊。“若有宿恶，闻我名字，即自悔过，为道作善，便...
