201602021944《无量寿经》学讲记C(七)——触光安乐愿

那么“若有众生,见我光明,照触其身,莫不安乐”。说如果有众生见到我的光明啊,我的光明自然照触在他的身上,他“莫不安乐”。那你们见阿弥陀佛的光明,见了没有啊?(众:见了。)心见了,是不是啊?眼睛没见着,是不是啊?心见是真见。就刚才讲,你念佛,阿弥陀佛得利益,不是阿弥陀佛得利益,是你得更大的利益,因为阿弥陀佛把所有的能量都回馈给你了。是不是这样?那阿弥陀佛的光明,这是心光,不是日月之光,不是色之光,是心光,是心之光明。说“若有众生,见我光明”,你们心上见了阿弥陀佛的光明,知道了阿弥陀佛的无量能,无量光,无量寿,无量通。那么“照触其身”,有...

《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》——释常善法师批注(九)——宿命通愿 他心通愿 神足通愿

我作佛时,所有众生,生我国者,自知无量劫时宿命。所作善恶,皆能洞视彻听,知十方去来现在之事。不得是愿,不取正觉。六、宿命通愿。七、天眼通愿。八、天耳通愿【觉航之舟:以知宿命,知十方去来现在之事之高度来处事。其实真闻真觉阿弥陀佛者,即知宿命,即知十方去来现在之事。一切事不离这个。真正明白这个,就是知十方去来现在之事。就是知宿命也。】。我作佛时,所有众生,生我国者,皆得他心智通。若不悉知亿那由他百千佛刹,众生心念者,不取正觉。九、他心通【觉航之舟:念老:“照一切众生心中所念,如明镜现万象。”觉航之舟:明他心所念,多有六道,少了弥陀,是谓他...

201602021944《无量寿经》学讲记C(六)——光明无量愿

我们再来看啊:“我作佛时,光明无量,普照十方,绝胜诸佛,胜于日月之明千万亿倍。若有众生,见我光明,照触其身,莫不安乐,慈心作善,来生我国。若不尔者,不取正觉。”成“光明无量(愿)”和“触光安乐(愿)”。好,我们来看啊,“我作佛时,光明无量,普照十方,绝胜诸佛。”就是阿弥陀佛发愿了,我的光明是无量的,普照十方的,不是一般的超胜诸佛,是绝胜诸佛。你们呢,不能理解我的意思,你们只知道日月之明,我就告诉你们,我的光明胜于日月之明千万亿倍,何止千万亿倍啊!那么你们能感受阿弥陀佛的光明吗?怎么感受?没看见光啊,没感受明啊,这老人家放光了,是这个光...

201602021944《无量寿经》学讲记C——远离分别 诸根寂静

好,我们接着往下看啊。那么,十、“神足通愿”。十一、“遍供诸佛愿”。十二、“我作佛时,所有众生,生我国者,远离分别,诸根寂静。若不决定成等正觉,证大涅槃者,不取正觉。”你看前面讲根,把根给你通到极致,都到通了,都神通了,是不是啊?都通神了。那现在讲啊,所有诸根啊,“诸根寂静”“远离分别”。这阿弥陀佛啊,不仅在相上发愿,粗的发愿,针对你的具体情况发愿,也针对法上发愿哪。你们之所以诸根不寂静,诸根分别,烦恼重重,以为呢,有所听,有所闻,有所想,有所见,有所知,有所得,有所见,知见嘛。实际上呢,了无所得,只培养一个妄想心而已。这诸根不静,不...

201602021944《无量寿经》学讲记C(五)——远离分别 诸根寂静(3)——忏悔 消业 远离分别诸根寂静是大愿大法

于明侠菩萨来给大家表法,留恋娑婆世界的一根草都不能往生极乐世界,哪怕有一丝一毫暂时的留恋,都会产生可怕的后果。我们的怨恨心、嗔心、害心、爱心、担心,我们在此世界所造的一切恶业,所动的一切恶心,都要度掉。都能不能度掉啊?(众:能。)能度掉的,不是不能,真的。你看看这坏人在般舟里怎么变好的,就生信心了,真是可以变好的。所以我们这个时候,当把我们所有造的恶业都清洗干净的时候,“内心清净绝尘劳”。这个六道轮回都是尘劳之相,六根活跃都是尘劳之相,都是浪打浪。那么我们必须把这些东西通通地清理干净,清理干净说复杂很复杂,但是说容易,容不容易啊?容不...

《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》——释常善法师批注(七)

发大誓愿第六,法藏白言:唯愿世尊,大慈听察。我若证得无上菩提,成正觉已,所居佛刹,具足无量不可思议功德庄严【觉航之舟:因功德故而庄严,庄严至功德巍巍的程度;不可思议功德庄严。世俗鲜有功德,多有造业。故极乐世界以不可思议功德庄严对之。】。无有地狱【觉航之舟:“地狱”此为汉语,梵语为那落迦、泥犁等。《摄大乘论音义》曰:“此译有四义:(一)不可乐。(二)不可救济。(三)暗冥。(四)地狱。”今经言地狱乃其中之一义。《婆沙论》曰:“瞻部洲下过五百逾缮那,乃有其狱。”“逾缮那”即由旬,天竺里数之名。《维摩经肇注》云:“上由旬六十里,中由旬五十里,...