201602051621《无量寿经》讲记(一)(05)——佛法在恭敬中求 忏悔的力量

回到刚才的主题,就是说我们要真正明了阿弥陀佛的心地。我这是讲啊,我们讲的一个前半截的一个主题,前半截的一个主题。尤其是你们通过学习阿弥陀佛所发四十八大愿,阿弥陀佛四十八愿,是阿弥陀佛的一个完整的设计,怎么救度众生的一个完整的设计。通过这个设计,你体会阿弥陀佛的心地,去感受阿弥陀佛的大慈大悲,大恩大德。如果你能把自己融到这四十八愿里,对这四十八愿产生无比的感恩,并能发同样的愿,那么你就在心地上,尤其是在愿力上得到了彻底的改造。...

201602051621《无量寿经》讲记(一)(04)——和阿弥陀佛的心挂钩 感动于阿弥陀佛的慈悲 威神加持力

要入阿弥陀佛的心,首先要读这部《无量寿经》,要念阿弥陀佛的名号。如果我们真的能入到阿弥陀佛的心里边去,因为法也是无相的,按照我们传统的经验、感知,我们没有办法去入到佛的心里边去。那么我们现在要抛弃我们传统的知见、传统的思惟,传统的需要看到、需要听到、需要想到、需要感触到的这样一个有限的方法,我们要进入一个新的方法,才能真正锲入阿弥陀佛的心地,和阿弥陀佛的心完全地融为一体。所以说我们要学习这部《无量寿经》,所以我们讲一个重要的主题,用世间的话来讲,我们叫和阿弥陀佛的心挂钩。那么实际上来讲呢,就是解决一个我们真正的内心的皈依,皈心阿弥陀佛...

201602051621《无量寿经》讲记(一)(03)——学习的心态 改心的方法

昨天晚上看大家行法的状态,每一个人可以扪心自问,自己的行法的恭敬心如何,每一步、每一声、每一时间对得起你的祖先否?对得起你的冤亲债主、父母师长、六亲眷属,所有有缘众生否?对得起佛的恩情否?一切的问题都可以通过恭敬,认真,细致,严格,微细,深入,向内求而获得。所以昨天我看大家行法不是会和不会的问题,是你用什么样的心态去做的问题。比如说这个有睡的心和没睡的心,你自问一下,或者说因为通宵念佛呢,首先是一个想休息的心,是一个妄心,而这个心呢,它会自己做不了主,反复出现,不断出现,那么这个心你怎么度它?你能度它到什么样的程度?你有偷心吗?你至诚...

201602051621《无量寿经》讲记(一)(02)——为什么学习夏老的会集本

因缘殊胜,今天开始有非常难得的机会,在四季如春的昆明,跟大家及一切与会大众,来学习这部《无量寿经》。世尊在世的时候,说法基本不重样的,独独这部《无量寿经》说过多次。那么我们现在所学的这部《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》,取自于五种原译本。那么也就是说有五种译本,这五种译本来自于……就是说以前呢,我们知道的,从汉至宋,总共有十二个译本,那么留下来有五种原译本。那么这个夏老的这部,这个册子呢,是会通五种原译本,逐字逐句,没一字没一句不出自五种原译本,给我们学习提供一个方便。最近,在翻译蒙古文的《大藏经》,蒙古文的《大藏经》的目录当中,关...

201602051621《无量寿经》讲记(一)(01)——祈请仪轨 恭敬生万法得万法

至心合掌:南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛我们先以至诚恳切的心来忏悔业障皈依三宝,然后至诚祈请诸佛菩萨光临坛场。请合掌:往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,今对佛前求忏悔。(问讯)往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切罪障皆忏悔。(至诚问讯)往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生, 一切罪根皆忏悔。(问讯)罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡,心亡罪灭两倶空,是则名为真忏悔。(问讯)南无求忏悔菩萨摩诃萨南无求忏悔菩萨摩诃萨南无求忏悔菩萨摩诃萨(问讯)...

201602021944《无量寿经》学讲记C(合集)

好,接上面讲啊。那么我们看啊,第一愿,从粗的方面做,我们体会阿弥陀佛愿力设计的思路。第一,先去除最危险的情形,让你没有三恶道,不复更堕三恶道,把三恶道度掉,度掉的是三恶道;然后度掉的是我们的身相,让我们“皆具紫磨真金色身,三十二种大丈夫相,端正净洁,悉同一类”“身无差别”,做身相,给你设计好最好的身相。身相,然后这下边是什么呢?根相,就是你的根,六根,天眼通、天耳通、宿命通、他心通、神足通,讲的是根相,把我们的六根啊,给它推到极致,让我们超越我们的眼耳鼻舌身,色身相,超越这些东西啊。然后前面讲了天耳通之后:“我作佛时,所有众生,生我国...