20120116《佛说般舟三昧经》学讲记10 劝助品第七 至诚品第八(合集)

师父:为什么念阿(ou)弥陀佛,不念阿(a)弥陀佛?到底咋说。这个念佛的方法是这样,很简单。你现在这个,为什么认定它是念阿(a),不念阿(ou)呢?是因为普通话念阿(a),不念阿(ou)。普通话哪来的呢?是清朝满族人统治中国以后,统一讲北京的官话,是满族人讲的官话,北京话。北京话念阿(a),是北京话念阿(a)。你现在,因为你的标准是北京话的标准,你衡量的是什么事呢?衡量的这个阿(a)弥陀佛。阿(a)弥陀佛什么时候来的呢?在唐朝宋朝的时候就来了。唐宋的时候不念阿(a),念阿(ou),念阿(ou)啊。这是一个说法。本来就念阿(ou)弥陀佛...

20120116《佛说般舟三昧经》学讲记10 劝助品第七 至诚品第八(18)——讲经的功德利益

好,我们再来接着往下看:【我今说是三昧时。千八百亿诸天阿须轮鬼神龙人民。得须陀洹道。】这就你看到原文出处了。“千八百亿诸天阿须轮鬼神龙人民。得须陀洹道。”【八百比丘得阿罗汉。五百比丘尼得阿罗汉。】这一场法会成就了一千三百个阿罗汉。【万菩萨得是三昧。】一万个菩萨得到了般舟三昧。【得无从生法于中立。】得的是什么果位呢?无从生法就是无生法忍另外一种翻法,得无生法忍。【万二千菩萨不复退转。】一万二千菩萨就居于不退转地。你看,这个就是讲这个经的功德利益,这是从另一个角度讲功德利益。第一,就讲“千八百亿诸天阿须轮鬼神龙人民。得须陀洹道。”所以诸天...

为什么说般舟不能休息

为什么说般舟不能休息?我们这儿的规则和别的任何地方不一样。我们这儿的规则就是这样,般舟绝对不能让你休息。四点钟绕、五点钟绕,绕到晚上九点钟、十点钟,你给我就绕。中间除了吃饭之外,原则上就不能休息。不能休息对你是最大的保护,你这样长此以往,就培养你一个不休息的心,想休息的念头就度掉了。我们现在慧至师(音)就很好,我不知道你咋想的,每次(吃饭)我看你都不坐凳子,站着吃。弟子:习惯了。师父:你看这就实践般舟三昧准则,好。就不想休息,没有休息的念头产生。没有休息的念头产生这是最好的,那你就不会累,你就不会有懈怠心生出来。懈怠心一生出来,你要把...

20120116《佛说般舟三昧经》学讲记10 劝助品第七 至诚品第八(15)——珍惜自己遇到般舟三昧 遇到师父的福报

【是三昧难得值。正使求是三昧至百千劫。但欲得闻其名不可得。何况学而不精进。得是三昧精进学转教人者。】是三昧难值难遇难求啊。你看释迦牟尼佛讲,说他当时当国王的时候,遇到这个三昧以后,“承事其师三万六千岁。魔事数数起”,都不能听闻这个般舟三昧。求了百劫千劫,欲得其名都不可得。像你们现在是多大的福报啊,听到这么详细的般舟三昧里边的解释,这么细致的、周密的、微细的安排。我再讲一句话,比如突破昏沉这件事。当时我们这里有菩萨就问我们国内很有名的一位善师,就问他怎么破昏沉。那善师就说了一句话,就说了一句话啊,就讲破昏沉就讲一句话。我开始不知道这句话...

20120116《佛说般舟三昧经》学讲记10 劝助品第七 至诚品第八(14)——供养善师 常念师恩是修行的方法

【佛告比丘比丘尼。优婆塞优婆夷。我故语汝等。疾取是三昧无得忘失。】演薇呀,听到没有?要“疾取是三昧无得忘失”。有因缘的时候,要赶紧来行法,赶紧来行持,赶紧得法,不要错过。“疾取是三昧无得忘失”啊。【善承事其师持是三昧。至一劫若百劫若百千劫。莫得有懈倦。】你要好好地跟着师父来修行这个般舟三昧,要准备修一劫,要准备修百劫,甚至修百千劫。若一劫若百千劫,都不能有懈怠,有疲倦。【守善师不离。】就是守着师父不要离开。永远不要有离开的想法,永远不要生出离开的念头。【若饮食资用。衣被床卧珍宝以上勿有爱惜。设无者当行乞食给师。】就是说,这个供养师父修...