201602101534《无量寿经》讲记(六)(11)——四十八愿之三十七至三十九愿 要供养诸佛

接着讲物质条件了啊。“我作佛时,生我国者,所须饮食、衣服、种种供具,随意即至,无不满愿。”生活条件给你设计好了,这老人家真是比当妈妈还细致,吃的也给你想好了,衣服也给你想好了,做供养的供具也给你想好了。“随意即至,无不满愿。”你啥时候想,啥时候有,想多少有多少,想啥样有啥样。“随意即至,无不满愿。”而且呢:“十方诸佛,应念受其供养。若不尔者,不取正觉。三十七、衣食自至愿。三十八、应念受供愿。”我们念佛的时候,我们的心地一定要有供养十方诸佛,十方三世一切诸佛的心,你们有没有啊?(众:有。)真的有吗?(众:有。)真有没有?(众:有。)念佛...

201602101534《无量寿经》讲记(六)(10)——四十八愿之二十八至三十六愿

“我作佛时,国中无不善名。所有众生,生我国者,皆同一心,住于定聚。” 你们不是现在老求定吗,那地方住于正定之聚,没有邪定,没有散定,常住正定,正定汇聚,“永离热恼,心得清凉。” 这是关于定聚,关于定的设计。关于乐的设计呢, “所受快乐,犹如漏尽比丘。若起想念,贪计身者,不取正觉。二十八、国无不善愿。二十九、住正定聚愿。三十、乐如漏尽愿。三十一、不贪计身愿。”...

201602101534《无量寿经》讲记(六)(9)——四十八愿之二十一至二十七愿

接下来二十一愿讲: “我作佛时,十方众生,闻我名号,系念我国,发菩提心,坚固不退。植众德本,至心回向,欲生极乐,无不遂者。若有宿恶,闻我名字,即自悔过,为道作善,便持经戒,愿生我刹,命终不复更三恶道,即生我国。若不尔者,不取正觉。二十一、悔过得生愿。”...

201602101534《无量寿经》讲记(六)(8)——阿弥陀佛如何接引我们的(2)——上品中生 上品下生

“上品中生者”,这些我们不看,“不必受持读诵方等经典,善解义趣,於第一义,心不惊动,深信因果,不谤大乘,以此功德,回向愿求生极乐国,行此行者,命欲终时。”你看,“阿弥陀佛,与观世音、大势至、无量大众,眷属围绕,持紫金台,至行者前。”再往下看啊,(无量化佛)变成一千化佛了,无量菩萨也没了,无量声闻也没有了,这个无量天众变成大众,“眷属围绕”,金刚台变成紫金台。来了以后,“赞言:法子!汝行大乘,解第一义,是故我今来迎接汝,与千化佛,一时授手,行者自见坐紫金台,合掌叉手,赞叹诸佛,如一念顷,即生彼国七宝池中。”拿着个紫金台,金刚台换了个紫金...