201602101534《无量寿经》讲记(六)(16)——立名无量寿 大慈大悲之心量 离欲深正念

“我若成正觉 立名无量寿” 阿弥陀佛发愿“立名无量寿”,这个无量寿太好了,只有这个无量寿的保证,才能真正让我们生出绝对的信心啊!他有无量寿,他有无量的庄严,他有无量的光明,他有无量的功德,他有无量的成就,他有无量的神通,无量的方便,才可以彻底地真正地成就我们这些傻瓜呀。 “众生闻此号 俱来我刹中 如佛金色身 妙相悉圆满 亦以大悲心 利益诸群品”...

三皈依(离欲深正念,净慧修梵行)

“离欲深正念 净慧修梵行” 我们之所以不能去执持这声名号,是因为我们有欲有求。我们以这个七情六欲,以五欲六尘为追逐的对象,为分别的对象,其实这里边本无分别。就像一个厕所里茅坑里边的蛆,拱过来拱过去,以为里边有分别,所以日日夜夜忙个不停,你嫌我,我嫌你,你拱我,我拱你,是因为有所得,以为有分别,所以在里边穷转悠。...

201602101534《无量寿经》讲记(六)(15)——复为大施主 普济诸穷苦 感阿弥陀佛的恩典 生恭敬心

我们现在看: 必成正觉第七 “佛告阿难:尔时法藏比丘说此愿已,以偈颂曰。” 这个法藏比丘啊,说了这四十八愿之后,颂了一个偈子,这个偈子很好。 “我建超世志 必至无上道 斯愿不满足 誓不成等觉 复为大施主 普济诸穷苦 令彼诸群生 长夜无忧恼 出生众善根 成就菩提果”...

201602101534《无量寿经》讲记(六)(14)——感动于阿弥陀佛的四十八大愿 对佛号和极乐世界生出绝对的信心

好,我们回顾完阿弥陀佛的四十八愿,我们深深为我们的大慈父设计之圆满,设计之微细,设计之究竟,设计之深刻所感染,所感动。我们深入到阿弥陀佛的内心,老人家伸着手接引我们,酬愿度世,等了我们一百三十四亿年了。我们还能因为自己的懈怠、懒惰、偷心,让老人家伤心吗?我们还能置极乐世界的功德庄严微妙于不顾,留恋此世界的五欲六尘,五浊恶世吗?我们还能听任自己的放任、懈怠、懒惰吗?...

201602101534《无量寿经》讲记(六)(13)——四十八愿之四十四至四十八愿 法上的发愿

那么最后又法上的发愿了: “我作佛时,十方佛刹诸菩萨众,闻我名已,皆悉逮得清净解脱、普等三昧,诸深总持。住三摩地,至于成佛。定中常供无量无边一切诸佛,不失定意。若不尔者,不取正觉。四十四、普等三昧愿。四十五、定中供佛愿。”...

201602101534《无量寿经》讲记(六)(12)——四十八愿之四十至四十三愿

“我作佛时。” 这是关于树的光明。 “国中无量色树,高或百千由旬。道场树高,四百万里。诸菩萨中,虽有善根劣者,亦能了知。欲见诸佛净国庄严,悉于宝树间见。犹如明镜,睹其面像。若不尔者,不取正觉。四十、无量色树愿。四十一、树现佛刹愿。” 极乐世界万物当中把这个树给挑出来,道场树挑出来。其实呢,泉池功德,道场功德,亭台楼阁,这底下都会讲,那么这(里)阿弥陀佛只是概括地发一个愿。那么“无量色树”,色树不仅有光明,树和树之间,树杈和树杈之间还有微妙,还能“犹如明镜,睹其面像”,看一切世界所有种种情形。那么这是关于树的光明。...