20120116《佛说般舟三昧经》学讲记10 劝助品第七 至诚品第八(4)——随喜般舟三昧的功德之譬喻

【佛告颰陀和,是三昧中四事助欢喜。我于是中说少所譬喻。】说这个欢喜的功德有多大呢?我来说一个小小的比喻告诉你。这个欢喜呀,助随喜功德有多大呢?这讲随喜功德品啊。他说:【人寿百岁】一个人活了一百岁。【随地行至者不休息。】沿着地呀,像一阵风一样,他每天跑,不休息,常精进不休息,整天跑。跑得有多快呢?【其人行过于疾风。宁有能计其道里否。】他跑得比风还快。说这个人,跑了一百年,沿着路到处跑,他到底跑了有多远呢?说能有人知道他到底跑多远吗?颰陀和说,这个没有人能知道,没有人能计算他跑了多远。能不能计算啊,演玲(音)?弟子:应该可以计算。弟子演清...

20120116《佛说般舟三昧经》学讲记10 劝助品第七 至诚品第八(3)——随喜般舟三昧的功德

<劝助品第七>【佛告颰陀和。菩萨于是三昧中。将有四事助其欢喜。】将有四事,哪四事助其欢喜呢?这四事是这样子啊,这里面专门讲随喜功德。般舟里边讲随喜功德品,因为它这里翻译叫助欢喜,就是随喜,“助其欢喜”就是随喜,随喜功德。随喜哪些功德呢?第一个随喜,就是随喜过去一切诸佛。一切般舟成就者,都是以般舟三昧而成就,所以叫随喜过去一切诸佛的行持般舟三昧的功德,叫随喜过去一切诸佛。随喜当来一切诸佛,就是当来、现在的一切佛,都是因般舟三昧而得大功德大利益,都因般舟三昧而得成就。它是三昧之王嘛。要随喜当来之佛。当来是未来的(佛),现在是现...

20120116《佛说般舟三昧经》学讲记10 劝助品第七 至诚品第八(2)——日常生活的修行

师父:好,就讲四辈品。四辈品大家听了以后有什么疑问,有什么想法,大家交流一下。找到自己的修行路了没有?演宁?就是说修行是很具体的,是很实在的。修行里边讲了减法和加法的关系问题,我们要善于做减法,减才是加,不减无以加。要克服自己那些缺点和毛病,那就是念佛,就是实相念佛。原来占卜啊,选好日子啊,都和修行有关系,贪嗔痴和修行也有关系,自高自贵自大,贪财吝啬,舍不得命都和修行有关系,都是让你做这个奴隶,原来你不贪财不贪色,原来你不爱惜自己的身,身见不那么重也是都是念佛。原来女众业障那么重,原来这个地方要好好发心,等等等等。原来不得有谄意,一点...

20120116《佛说般舟三昧经》学讲记10 劝助品第七 至诚品第八(1)——阿弥陀佛的发音

师父:为什么念阿(ou)弥陀佛,不念阿(a)弥陀佛?到底咋说。这个念佛的方法是这样,很简单。你现在这个,为什么认定它是念阿(a),不念阿(ou)呢?是因为普通话念阿(a),不念阿(ou)。普通话哪来的呢?是清朝满族人统治中国以后,统一讲北京的官话,是满族人讲的官话,北京话。北京话念阿(a),是北京话念阿(a)。你现在,因为你的标准是北京话的标准,你衡量的是什么事呢?衡量的这个阿(a)弥陀佛。阿(a)弥陀佛什么时候来的呢?在唐朝宋朝的时候就来了。唐宋的时候不念阿(a),念阿(ou),念阿(ou)啊。这是一个说法。本来就念阿(ou)弥陀佛...

20120103《佛说般舟三昧经》学讲记9 拥护品第六(合集)

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20120103《佛说般舟三昧经》学讲记9 拥护品第六(13)——夜于梦中悉得之 不作意的时候自然得到加持

弟子:“若昼日不得者。夜于梦中悉得之。”什么意思?师父:这句话很有意思啊,就是你白天的时候,因为你一心一意念佛,你作意特别重嘛、你紧张嘛,紧张了就加持不上你。“梦中悉得之”,就是夜晚的时候你放松了,梦中就得到了。就好像你们记得吧?我记得讲化学里边讲一个科学家,讲那个苯,咱们有没有学理科的,有吧?化学苯的原子结构,苯的方程式。苯的方程式,那个人想了半天,怎么想也想不明白,想不明白夜里做了个梦,梦到啊,因为他写方程式都是从左边写到右边,是吧?他怎么写也写不圆这个东西,不知道咋写。最后他做了个梦,比如小狗打架,这狗咬那狗,那狗咬这狗,这狗互...