20120116《佛说般舟三昧经》学讲记10 劝助品第七 至诚品第八(10)——当随顺师父教化 依教奉行

你看这里讲得很好:“当承事其师十岁。”这十岁当中干啥呢?“供养瞻视不得自用。”不得自用,就不得自己启用。我以前开始的时候就讲这句话,还记得吧?“当随师教常念师恩。”这个“随师教,常念师恩”,这都是修行的方法。师父教你什么,你就要随什么,叫随顺教化,依教奉行。这一念要特别确立出来。这一念要出来,就是平时假的你也要把这个东西弄出来,假的时间久了就变成真的了。为什么般舟有风险呢?你们已经都体会到了想魔。般舟行啊,尤其是行七天七夜的时候,这个想魔、狂魔很厉害。如果你约束不住自己,就要出事。对不对?那么这个时候如果说你能听师父的话,师父一语就让...

20120116《佛说般舟三昧经》学讲记10 劝助品第七 至诚品第八(9)——视师如佛

视师如佛也一样,你其实在这个社会,你这辈子遇的因缘,哪个人做你师父,不是偶然的。你所能碰到的师父也不多,你就把每个师父当宝贝来供,当佛来敬,那你就一定能得佛的受用。然后呢,所有的佛菩萨的加持力都是通过师父,都是通过师父啊,应该这样讲,通过师父这个桥梁来发挥作用。你的法因师而得,如果你充满了恭敬心,充满了珍贵心,当珍重想,你就会有很大的受用。如果你不珍贵他,你不恭敬他,那你就会得而复失,那很吃亏的。另外一个就是说绝对不能成就,绝对不能成就。换句话说,只有一种情况能成就,你真正能成就。就是你确实遇到了一个善知识,真的是跟佛一样的善知识。这...

20120116《佛说般舟三昧经》学讲记10 劝助品第七 至诚品第八(8)——僧宝 为什么叫宝呢

僧宝、僧宝,为什么叫宝呢?佛、法、僧,僧是释迦牟尼佛的代表,所有僧人叫僧宝,僧宝是指所有的僧人,僧宝。比如说,我们受戒的时候有四百多个比丘,大家一起念佛,那个声音咋听咋好听,咋听咋好听。我想咱们以后制佛号就制个大众的声音,没有任何一个突出个人的声音,大众念佛的声音真的好听。弟子:它有那个共振的力量。师父:对。大众念佛好在哪里?我特别体会这个事情,好在哪里?大众念佛,它只是吸收共振的力量,它不排斥任何异己的力量。你愿意咋喊咋喊,愿意咋叫咋叫,它不会冤枉你,它也不会讨嫌你,你愿意大声念就大声念,愿意小声念就小声念,愿意不念你就不念。但是呢...

20120116《佛说般舟三昧经》学讲记10 劝助品第七 至诚品第八(7)——恭敬心具足则得法

接着再往下看:【佛告颰陀和。】说颰陀和菩萨。【何人闻是三昧。不助欢喜学持守诵为人说者也。】说哪个人闻到这个般舟三昧不生随喜心,不生学习的心,不生诵持的心,不生坚守的心,不生依法而行如法而住的心呢?不生为人说的心呢?大家都是这样,都会生这种心啊。【佛言。若有守是三昧者疾逮得佛。】说如果有能守,安守、安住、依法而住在这个般舟三昧里边的,“疾逮得佛”,还不仅是疾得佛,而是“疾逮得佛”。不仅很快,还很准,逮住了。逮住就不放,放不掉了,是不是?不是呼啦一下,擦个影就没了,不是这样。“疾逮得佛。”【但闻其功德不可计。】闻到这个般舟三昧的功德都不可...

20120116《佛说般舟三昧经》学讲记10 劝助品第七 至诚品第八(6)——随喜般舟三昧的功德是建立信心的基点

自致得佛。这个佛名叫啥呢?【名坻罗惟逮等正觉无上士道法御天人师佛世尊。】“名坻罗惟逮”,名叫坻罗惟逮,你们上边这拼音念啥字?坻罗惟逮。“名坻罗惟逮等正觉无上士道法御天人师佛世尊。”这个坻罗惟逮,就这个佛,也可以说这个佛呢,就是惟斯芩,就是颰陀和国王。是不是啊?就是颰陀和国王。【是时千比丘从得等正觉。】这一千个比丘都得佛了,都成佛了。成了同一个佛,叫啥呀?【皆名坻罗郁沈。教不可计人民皆求佛道。】这就讲随喜功德。他讲般舟史上有这么一个历史,有一个国家叫颰陀和,颰陀和其时阎浮提纵广十八万亿里,有六百四十万个国家,转轮圣王叫惟斯芩。惟斯芩转轮...

20120116《佛说般舟三昧经》学讲记10 劝助品第七 至诚品第八(5)——随喜般舟三昧的功德(转轮圣王惟斯芩)

【佛告颰陀和。乃久远不可计阿僧祇。】就是在很远很远以前,不可计阿僧祇劫,那个之前,很远很远之前。【尔时有佛。名私诃摩提等正觉无上士道法御天人师佛世尊。在空闲之处。是时阎浮利纵广十八万亿里。】当时有个佛,名字叫私诃摩提。叫私诃摩提这个佛,又叫“等正觉,无上士,道法御,天人师,佛,世尊”。佛是十号,十个名号,就有一个佛叫私诃摩提。私诃摩提这个佛的时候,“在空闲之处。是时阎浮利”。是时,这个阎浮提多长多大呢?“纵广十八万亿里。”地球的周长是多少?四万公里。地球周长四万公里,它这“纵广十八万亿里”,九万亿公里,不是四万公里。九万亿公里呀,想想...