圆Z菩萨—提问答疑篇(七)

七、念佛篇问题1:目前弟子的念佛状态,要给自己设定什么样的目标比较合适?不困不累基本上问题不大,也可以做到不怎么昏沉,认真的时候也可以做到一声不拉一步不拉。【师语:一声不停,一步不落即是动中定。如果认真能够形成习惯甚深状态时就会进入法界流,逐渐汇入法界海,契入法界之心。专注于当下安住,当下不折不扣。相续的不折不扣,自然会进入动中定,自然能达到弹指间。随着火候的积累,当自得心开。】问题2:但是还没有体验过动中定和入法界流汇法界海的状态,风过铃响、用丹田气踩出每一个声音方面没还做到位,节点共振的精准度还有待提高。要如何训练8-9个小时如弹...

20120115《佛说般舟三昧经》学讲记6(3)——没有分别和没有分别心是两回事

弟子:那师父我想问个问题呀。比如说那个,可以吃和不可以吃,这是不是也是一种分别?可不可以达到那种,吃和不吃都一个样那个境界?  师父:嗯,可以的。我跟你讲啊,这个问题是这样,首先就讲呢,没有分别和没有分别心,是两回事。弟子:没有分别和分别心,是两回事。师父:你不要把这个没有分别和分别心混到一块儿,知道吧?你晚来,他早来,这是有分别的;她是女的,你是男的,这也是有分别的,你不能楞说这没有分别。什么叫没有分别心呢?就是说,师父对你们来讲,她是女的,你是男的,没有分别,该度哪个度哪个,该咋度咋度;你晚来了,他早来了,也没...

圆Z菩萨—提问答疑篇(六)

六、昏沉篇问题1:请问师父,昏沉时这个身形的改变?【师语:一是业力,多半是马虎了草心所致】问题2:是因为自己的心力变弱了,身体松散了导致的?还是随着这个昏沉的加重,身体不由自主不受控制而导致的?需要去关注和理会昏沉时身形的变化吗?【师语:不需要。】问题3:弟子发现,在无人提醒的情况下,弟子到了一定时候也会突然间从昏沉和境界中醒过来,然后把佛号接上。请问师父如果昏得比较频繁,是靠自己清醒过来还是有护法及时提醒比较好呢?【师语:应机随缘,都可。】问题4:师兄们大多认为弟子是因为长期不睡觉所以才会昏沉。但弟子发现晚上睡觉的师兄们也有昏沉的时...

师父修行的故事——度掉挂碍

师父:对。真的你到后来发现啊,你挂碍这个娑婆世界的一切,任何一个挂碍,你的行法多了你知道了,这次行法你就反问了:“我行法(为什么)这次没行好嘞,行得不殊胜呢?哦,我挂碍的是这个东西。”我那时候每天我就这样啊,难行能行,行完了以后我就找,就找哇,我为什么有挂碍?挂碍在哪里?担心什么?哦,担心这个,我应该把这个度掉;我担心那个,把那个度掉,最后出来了。摘自《道场流通-20120115《佛说般舟三昧经》学讲记6》...

20120115《佛说般舟三昧经》学讲记6(2)——设使念为空耳 度掉对此世界的挂碍 度掉分别心

师父:还有一个呢,你现在讲的,你比如说吧,《佛说般舟三昧经》上讲,“设使念为空耳”,那我问你呀,是不是什么念都没有了?是不是什么念都没有了?善离,是不是什么念都没有了?“设使念为空耳”呀,念都空掉了啊,还有念没有?弟子:不可能空啊,空中还有妙有,如果都空了,时空也就没有意思了。师父:嗯,顽空啊。它这是空,是指此世界之念之空啊。弟子:空是什么,师父?师父:此世界,此世界的色声香味触法,财色名食睡,眼耳鼻舌身意,是指这世法,你这个地方空,不是让你空彼世界。知道吧?弟子:如果说执著于有一个空的话,那就是顽空。师父:对。弟子:师父,我请您开示...

圆Z菩萨—提问答疑篇(五)

五、勇猛精进篇问题1:请教师父,弟子发愿昼夜精进不倒单,对修行般舟三昧有帮助吗?【师语:当然,而且非常有帮助。】问题2:当弟子明显觉得身体力气严重不足时,是提高心力继续精进冲过去更上一层楼?还是应该适当躺下来休息几天,稍微恢复下体力,然后再每周不倒单一坐觉精进6天,星期天放香的晚上再适当躺下来一觉醒,如此循环下去,再自然而然过度到完全不倒单,请问哪种做法更适合我们修行般舟三昧?【师语:后者更好些,但不妨偿试前者。前者是极其有效的方法,如果没有效,要知道坚持的心态及精神就是最好的效果。不在于果报,而在于因地,圆满的因地虽然不能马上产生圆...