圆Z菩萨分享"修行就是堵漏"及点评(五)

4、学法贪多,除了师父的法外,还想看和学其他人讲的各种法和内容。或者是排斥和瞧不起别的法门。这都属于漏。会引发很多插曲,会让自己绕弯。【师语:一师定,一信一法一行;多师定,多信多法多途,必然疑惑重重,夹杂多多。以决定心思法行法,是定心定法,简单直接安住,功德圆满,处处时时光明遍满。以疑惑心思法,以夹杂心行法,皆是败笔中的败笔,愚痴中的愚痴,永远不见光明。】 5、学法时觉得别人不如自己,不能做到视众生如佛,不能做到随喜赞叹他人,不能发现和受用他人的优点也是一种漏。是自己贡高我慢和爱挑他人毛病的习气使然,跟佛菩萨的做法和心地不相...

《佛说般舟三昧经》学讲记7 四辈品第五(7)——共修和独修

弟子:师父,这个里面好像有一句话,就是说比丘应该找一个清净的地方,独自修行。师父:是,没错。弟子:那我们这样共修好呢还是独自修好呢?师父:共修是一个暂时的情况。因为现在只有一个师父在传这个法门,搞般舟法会。搞般舟法会呢,法会里边可以是男众女众在一起共修,而且共修的话,有很多……这里边讲大乘小乘的概念一样的,释迦牟尼佛整个讲的法,基本上来讲,很多法偏小乘的路线多一点。这个地方也一样,偏小乘的多一点。按道理来讲这个修行,到最后还是自己的事,应该是清净独处,止一处,“止念西方阿弥陀佛”,这心地呀。但是这个“独一处”就讲,你要经历了大众共修的...

圆Z菩萨分享"修行就是堵漏"及点评(四)

二、学法中可能存在的各种微细漏 1、对师父的法还有疑惑、选择、分别、执着、贪著等等也是一种漏。师父说过,前期要先执起来,之后就要开始超越。后期如果不能做到超越也是一种漏。【师语:师不决定,法不决定,信不决定是根本之漏,没有不漏。】 2、认为一句佛号念到底,不需要学法。【师语:必须深入一句佛号念到底的法,才能将佛号真正深入念到底。】这其实也是一种漏。这种想法其实就是没有做到视师如佛、依教奉行,没有落实师父要求我们深入学法的要求。法理不通达不圆融,遇事很难圆融处理,尤其是境界相更难过关。 3、不想跟随大众一起...

《佛说般舟三昧经》学讲记7 四辈品第五(6)——偈子

【如我所说悉受持,常独处止行功德。】 你们看书,看到我说的跟着念啊。 【如我所说悉受持。】 我所说的任何一样东西你都受持了,受持的都非常好。 “常独处止行功德。” 常独处,常常独自在一个地方行功德。 【自守节度不聚会。】 自己给自己守好,不要去聚会。 【常行乞食不受请。】 就是说乞食也是个修行。 演清:我一直想去,没有勇气。 师父:没有勇气啊。 演清:我记得我那衣服都准备好了,没有勇气去。...

《佛说般舟三昧经》学讲记7 四辈品第五(6)——偈子

【如我所说悉受持,常独处止行功德。】你们看书,看到我说的跟着念啊。【如我所说悉受持。】我所说的任何一样东西你都受持了,受持的都非常好。“常独处止行功德。”常独处,常常独自在一个地方行功德。【自守节度不聚会。】自己给自己守好,不要去聚会。【常行乞食不受请。】就是说乞食也是个修行。演清:我一直想去,没有勇气。师父:没有勇气啊。演清:我记得我那衣服都准备好了,没有勇气去。师父:“如我所说悉受持,常独处止行功德。”独行,行功德,功德是行出来的。“自守节度不聚会”,自己一定要约束自己,我们很多时候不是自守节度啊,是自没节度啊,自守节度也是修行方...

圆Z菩萨分享"修行就是堵漏"及点评(三)

2、《佛说般舟三昧经》上的三字诀必须背下来,里面要求的约400项勿念感受、勿念情绪和勿念人事物等各方面的内容,我们都必须一项项对照着落实和过关,否则这些就是微细漏。这样能确保我们行法时逐渐达到佛号系心不乱,确保我们不绕各种弯,不打更多的妄想。 3、行法中的各种关口都能至诚接受,不管遇到什么逆境,不管跟什么人在一起共修,不管遇到什么情况都能简单直接当下安住老实念佛,绝对不被这些干扰拐跑,绝对不中断佛号,而且在这种情况下自己行法的认真细致程度丝毫不减。否则这些就是微细漏。【师语:这是对行法过程及状态要求的很好的描述,一定要老实做...