201501271409《宝悉地成佛陀罗尼经》学讲记(一)——请佛讲经

我们行般舟有一个最重要的助缘,是舍利子,舍利子坛城。今天我们讲一下《宝悉地成佛陀罗尼经》,这部经典很短但很重要,尤其是对我们般舟行人非常重要。那么,大家听啊,名称叫做《宝悉地成佛陀罗尼经》,专门讲佛舍利的。【如是我闻。一时薄伽梵。在摩伽陀国清净园白莲池侧七宝如意树王下与金刚手等诸大菩萨及以无量大声闻众。无数恒沙诸天龙王药叉罗刹。异类大众前后围绕。各礼佛足退坐一面。尔时如来住大总持王如意宝珠转轮秘密三摩地。从顶上肉髻中放大光明。名曰雨宝满愿清净除有情业障光明。】前边讲参加的人数,这个没什么关系。说如来住在大总持王如意宝珠转轮秘密三摩地,...

20120116《佛说般舟三昧经》学讲记10 劝助品第七 至诚品第八(合集)

师父:为什么念阿(ou)弥陀佛,不念阿(a)弥陀佛?到底咋说。这个念佛的方法是这样,很简单。你现在这个,为什么认定它是念阿(a),不念阿(ou)呢?是因为普通话念阿(a),不念阿(ou)。普通话哪来的呢?是清朝满族人统治中国以后,统一讲北京的官话,是满族人讲的官话,北京话。北京话念阿(a),是北京话念阿(a)。你现在,因为你的标准是北京话的标准,你衡量的是什么事呢?衡量的这个阿(a)弥陀佛。阿(a)弥陀佛什么时候来的呢?在唐朝宋朝的时候就来了。唐宋的时候不念阿(a),念阿(ou),念阿(ou)啊。这是一个说法。本来就念阿(ou)弥陀佛...

20120116《佛说般舟三昧经》学讲记10 劝助品第七 至诚品第八(18)——讲经的功德利益

好,我们再来接着往下看:【我今说是三昧时。千八百亿诸天阿须轮鬼神龙人民。得须陀洹道。】这就你看到原文出处了。“千八百亿诸天阿须轮鬼神龙人民。得须陀洹道。”【八百比丘得阿罗汉。五百比丘尼得阿罗汉。】这一场法会成就了一千三百个阿罗汉。【万菩萨得是三昧。】一万个菩萨得到了般舟三昧。【得无从生法于中立。】得的是什么果位呢?无从生法就是无生法忍另外一种翻法,得无生法忍。【万二千菩萨不复退转。】一万二千菩萨就居于不退转地。你看,这个就是讲这个经的功德利益,这是从另一个角度讲功德利益。第一,就讲“千八百亿诸天阿须轮鬼神龙人民。得须陀洹道。”所以诸天...

为什么说般舟不能休息

为什么说般舟不能休息?我们这儿的规则和别的任何地方不一样。我们这儿的规则就是这样,般舟绝对不能让你休息。四点钟绕、五点钟绕,绕到晚上九点钟、十点钟,你给我就绕。中间除了吃饭之外,原则上就不能休息。不能休息对你是最大的保护,你这样长此以往,就培养你一个不休息的心,想休息的念头就度掉了。我们现在慧至师(音)就很好,我不知道你咋想的,每次(吃饭)我看你都不坐凳子,站着吃。弟子:习惯了。师父:你看这就实践般舟三昧准则,好。就不想休息,没有休息的念头产生。没有休息的念头产生这是最好的,那你就不会累,你就不会有懈怠心生出来。懈怠心一生出来,你要把...

20120116《佛说般舟三昧经》学讲记10 劝助品第七 至诚品第八(15)——珍惜自己遇到般舟三昧 遇到师父的福报

【是三昧难得值。正使求是三昧至百千劫。但欲得闻其名不可得。何况学而不精进。得是三昧精进学转教人者。】是三昧难值难遇难求啊。你看释迦牟尼佛讲,说他当时当国王的时候,遇到这个三昧以后,“承事其师三万六千岁。魔事数数起”,都不能听闻这个般舟三昧。求了百劫千劫,欲得其名都不可得。像你们现在是多大的福报啊,听到这么详细的般舟三昧里边的解释,这么细致的、周密的、微细的安排。我再讲一句话,比如突破昏沉这件事。当时我们这里有菩萨就问我们国内很有名的一位善师,就问他怎么破昏沉。那善师就说了一句话,就说了一句话啊,就讲破昏沉就讲一句话。我开始不知道这句话...

20120116《佛说般舟三昧经》学讲记10 劝助品第七 至诚品第八(13)——种种魔事障碍真正听闻般舟三昧

至诚品第八【佛言。乃往昔有佛。名萨遮那摩等正觉无上士天人师佛世尊。时有比丘名和轮。其佛般涅槃后。是比丘持是三昧。我时作国王刹利种。于梦中闻是三昧。】有个佛,那个佛的名字叫萨遮那摩。这个时候有个比丘,名叫和轮比丘,这个佛涅槃之后呢,这个和轮比丘,就是持是般舟三昧。那个时候释迦牟尼佛作国王刹利种,然后于梦中,就做梦的时候呢,闻到了这个般舟三昧。【觉以便行。】觉,醒来以后呢,或者是觉悟到这个般舟三昧以后呢,便加实行。【求是比丘即依作沙门。欲得闻是三昧。】那个国王就来求这个比丘,然后就出了家。这个时候,来闻这个般舟三昧。【承事其师三万六千岁。...