201501271409《宝悉地成佛陀罗尼经》学讲记(十)——舍利子的由来 佛为什么涅槃 为什么留下舍利

【然诸众生深着邪见。因缘诸法不舍妄念起分别相。不知如来万德光明坚固设利。常住有情一念心中。】说你们不知道,如来佛啊,如来佛有一个舍利子,这个舍利子叫什么呢?叫万德光明坚固舍利。“万德”是指讲这个舍利子的功德具足圆满,“万德”是讲一个数量的概念,是指一切的德行、一切的功德力都具备,一切的功德力都具备叫万德。不仅是万德,这功德力都达到了光明相、光明藏、光明海,达到光明世界,所以叫万德光明。不仅是光明世界,而且这个光明非常坚固,永不退转,密密麻麻,绵绵密密。万德光明坚固,坚固到什么程度呢?坚固到舍利子的程度。舍利子何许物质啊?科学家发现舍利...

201501271409《宝悉地成佛陀罗尼经》学讲记(上)

我们行般舟有一个最重要的助缘,是舍利子,舍利子坛城。今天我们讲一下《宝悉地成佛陀罗尼经》,这部经典很短但很重要,尤其是对我们般舟行人非常重要。那么,大家听啊,名称叫做《宝悉地成佛陀罗尼经》,专门讲佛舍利的。【如是我闻。一时薄伽梵。在摩伽陀国清净园白莲池侧七宝如意树王下与金刚手等诸大菩萨及以无量大声闻众。无数恒沙诸天龙王药叉罗刹。异类大众前后围绕。各礼佛足退坐一面。尔时如来住大总持王如意宝珠转轮秘密三摩地。从顶上肉髻中放大光明。名曰雨宝满愿清净除有情业障光明。】前边讲参加的人数,这个没什么关系。说如来住在大总持王如意宝珠转轮秘密三摩地,...

201501271409《宝悉地成佛陀罗尼经》学讲记(九)——因缘诸法不舍妄念起分别相

所以【因缘诸法不舍妄念起分别相】。众生起分别相了,所以最后这分别相,哎呀,这个感受谁谁谁如何了,谁谁谁如何了,这个脚如何了,腰如何了,人家如何了,境界如何了,累不累?是不是累啊?在梦里边儿,梦醒以后自己笑不笑啊?梦醒了就笑,在里面紧忙活,忙活啥呢?紧张得够呛了,是不是?原来是个梦,刚才还紧张得不行,醒了一看,笑了,是个梦。其实你们在困难的时候你们就笑一笑,你说不就是白日梦嘛,般舟不就是个梦吗,是不是啊?就是在做梦啊,跟着妄想在跑啊。你看啊,说【然诸众生深着邪见。因缘诸法不舍妄念起分别相。】一切分别相都因我们妄念而生起。如果你没有身体、...

201501271409《宝悉地成佛陀罗尼经》学讲记(八)——要踏不要挪 自然踏 微踏 气踏

那么你想想看,尤其是我告诉大家,你们要练一种叫微(踏),微细的微啊。你们现在的踏,叫大力踏,或者叫方便踏,随意踏。这个踏分几种:一种叫“阿弥陀佛”,这是大力踏;现在我说你用三分之一、五分之一的劲儿,“阿弥陀佛”,这就是,我们讲随意踏,方便踏,这叫踏。我特意观察了一下,比如圆觉,是圆觉昨天在那儿穿着个披风在前边领队,是不是?你的脚不是踏,你是往前挪,她是脚往前挪,你体会这个挪和踏的不同。她往前平着挪,她不是踏。踏的时候,你下去有个顿劲儿,你看,是有这个劲儿啊,微微的再小也是有一个这个劲儿。你看人的身体重心是往下沉的,他是沉的,你这个是,...

201501271409《宝悉地成佛陀罗尼经》学讲记(七)——然诸众生深着邪见

【然诸众生深着邪见。因缘诸法不舍妄念起分别相。】说众生啊,【深着邪见】,你和如来不是同俱一法,你跟如来的法不一样就是邪见。不要不服气,你说我见解很高明啊,你就是深著邪见。你说我休息一下再搞,这人哪能一下子搞定呢?是不是邪见啊?不敢吭声,就是深著邪见,真是邪见。因为我们内心有欲有求,有恐惧有欢喜,有爱有恨,有七情六欲,有讨厌的,有回避的,有喜欢的,有热烈喜欢的,都是五欲六尘的东西。这些五欲六尘的东西都能污染我们的心,都能让我们的心迷惑颠倒,跟着它跑。深着邪见,见地不清净,我们的心就没有清净的时候。我们的心就跟着这个见地跑了,【深着邪见】...

201501271409《宝悉地成佛陀罗尼经》学讲记(六)——一切有情与诸如来同俱一法平等法身

【尔时金刚手菩萨。以伽陀赞曰】作了个偈子,称赞。【善哉善哉大导师】说佛啊,善哉善哉大导师啊。【放光利益诸有情】首先讲法之前,普放无量光明,照触十方有情世界。【善哉善哉大调御,雨宝利益诸有情】光明当中像下雨一样,映现各种宝珠,各种七宝,利益,广利一切有情众生。【善哉善哉大丈夫,演说秘密利群生。善哉善哉大师子,噉食一切诸恶魔。善哉世尊大龙王,起大云雨润世间。唯愿大日遍照尊,开示般若入阿字。】这些都好理解。【尔时金刚手菩萨说是偈已。右手所持五峰金刚掷于空中还住手中。归住本座而观佛意。目不暂舍。尔时佛告金刚手及虚空藏等大菩萨言。一切有情与诸如...