201501271409《宝悉地成佛陀罗尼经》学讲记(十六)——佩戴(心持)舍利的功德

再往下看啊。【亦可安置五轮塔中。亦可安置多宝塔中。亦可安置三股塔中。亦可安置五股塔中。亦可安置独股塔中。同前置物互融。不异证位平等若比丘比丘尼优婆塞优婆夷四部众等。得受持佛设利乃至一粒分散一分。常行恭敬常带者。】就是说这佛舍利,【乃至一粒分散一分。常行恭敬常带者。】带这个佛舍利的人,你的心上可不可以带上它?心带上也一样的啊。【此人所到之处。】你所在所到之处啊,【悉成金刚界大曼陀罗。】就是你所到之处皆是金刚坛城,【所亲近一切之物。】所到之处就是金刚坛城,【所亲近一切之物。皆成四种法身之体。若近男近女若近牛若近马。若近狗若近猫。若近一切飞...

201501271409《宝悉地成佛陀罗尼经》学讲记(十五)——建舍利塔供养舍利 怎样持佛舍利

【若有比丘及四辈弟子。于末法中法欲灭时。一切有情欲得成就大悉地法。依前法要造作塔婆。其量大小随力所办。】说你们四众弟子,你们闻到这个《宝悉地成佛陀罗尼经》之后,你想成就这个法要,你要造一个“塔”,造一个塔,造一个什么塔?舍利塔,舍利塔怎么造呢?【其量大小】,这个塔的大小【随力所办】,随你自己的能力。【金银水精及土木安置佛骨。】金的、银的、水精的,或者没有钱,土的、木头的都可以,来安置这个佛舍利。那你就说,【若薄福者】这个人没有福,得不到佛舍利,怎么办呢?【若薄福者,不得设利者】【以金银铜铁摩尼海宝。】弄块金子,弄块银子,弄块铜,弄块铁...

201501271409《宝悉地成佛陀罗尼经》学讲记(十四)——信受礼拜佛舍利的功德 消业 金刚明沙

【若有善男子及以女人。信心勇猛不懈怠。心思念佛性观察理趣消业成善。常忆讽诵持念。咒咀短寿怨害一时断灭。】就是你说的所谓的短寿,所谓的业障,一时全部都能断灭。【犹如劫火焚烧干草无有遗余。】说你所谓的罪障啊,所谓的业障啊,就像,【一时断灭】,断灭到什么程度呢?就像坏劫之火。地球分成、住、坏、空,坏劫之火,你们说坏劫之火,这个坏劫之火烧起来的时候,地上的草会不会烧啊?这坏劫之火要把地球都烧毁了,草能不能烧坏啊?你看释迦佛的文字多好啊!他说你这个业障消除到什么程度啊?【犹如劫火焚烧干草无有遗余。】犹如坏劫之火,那个火,大火烧起来了,把这个地球...

201501271409《宝悉地成佛陀罗尼经》学讲记(十三)——信受受持佛舍利的功德

【则末法世中于南阎浮提。若有善男子善女人。】说,我今天给你们说了这个经了,说在我们现在的世界当中,在末法的时候,若有善男子善女人,得到佛舍利。如果有善男子善女人,【得佛设利乃至一粒分散一分信受受持。】得了佛舍利以后,哪怕是一粒,分散一分,就把这一粒……。这个舍利,讲信受受持,信受受持。你拿到佛舍利以后,你首先非常宝贵它,非常相信它,非常接受它,如法受持它,接受它的加持。说你看啊,【若有善男子善女人信受受持】,受持这一粒舍利子。此舍利子【即是法身释迦牟尼如来常住之体。】说这个人,能拿到一粒佛舍利的人,他信受受持,他就是释迦牟尼佛如来法身...

201501271409《宝悉地成佛陀罗尼经》学讲记(十二)——释迦佛为什么讲此经

【故常生六趣贫穷下贱。不亲善友不近智人。造作恶业漂流生死。不得悉地无有出期。】就是说,你们众生不知道如来光明住在你心里边,而【深着邪见。因缘诸法不舍妄念起分别相。常生六趣贫穷下贱。】常在六道里边轮回不堪,贫穷下贱。然后在这里边,深深染著,烦恼无尽,纠缠不休。【不亲善友】,被这种五欲六尘所感染,所染着,不能亲近善友,不能接近智人,造作无穷无尽的恶业,漂流于生死苦海,不能到达这个宝悉地,不能成就如来法身,在六道轮回当中遥遥无期,苦苦轮回,没有出期。【是故我今为度彼有情故。】所以今天啊,为了度你们这些有情的众生,为了让你们出离生死苦海,【说...

201501271409《宝悉地成佛陀罗尼经》学讲记(十一)——舍利是佛能量的一个代表 常住我们心中

这个舍利是佛的能量的一个代表,是法界能量的一个代表,是万德光明坚固舍利。那么这个舍利在哪儿呢?万德光明坚固舍利,从形象上来看是什么?是舍利子。内涵上看是什么?我们讲的是,刚才讲同俱一法,平等法身啊,法舍利,那是法舍利。这个说的坚固舍利是指人的色身所形成的舍利。【同俱一法平等法身,更无别体。亦无别心。】那么我们讲啊,这个舍利,肉身的舍利,牙舍利也好,头顶舍利也好,骨舍利也好,这些表的什么法啊?它表的内涵是以有形有相的舍利的形式来表,表的是什么?表的是佛的法,表的是佛的心,是不是? 表的是佛的法、佛的心。我问你,佛的法有能量没有...