201602051621《无量寿经》讲记(一)(13)——德遵普贤第二—智上 寂根 香象 制行

智上,上智,那么这是讲智的层面了。当你们真正进入了佛的心地,真正得佛力加持,真正产生智慧的时候,好比讲至诚接受,就是无上智,一个智慧,至诚精进就是无上智,少欲知足就是无上智,这些东西你用满了没有?用圆满了没有?用究竟了没有?用于一切处了没有?真的种到你的心里边了没有?智上菩萨。...

201602051621《无量寿经》讲记(一)(12)——德遵普贤第二—神通华 光英 宝幢

神通华菩萨,那么神通,光,宝幢,智,信愿,寂根,这些东西呢,都是一些新的思惟的体系,以往的我们的思惟体系是什么呢?财色名食睡,色声香味触法,吃好吃的,用好的,人家给我说好话,感觉舒服,感觉爽,我们是这样的参照系。我不应该生病,所有的好处应该归我,我不应该这么不幸,菩萨应该保佑我,老天应该保佑我,我啊就与众不同,这是我们的大妄想心。那么通过这些你要知道,行持般舟能进入神通的,神通感应的层次。...

201602051621《无量寿经》讲记(一)(11)——德遵普贤第二—慧辩才 观无住

慧辩才,当然这里的慧,你们知道我们是般舟,般若之慧,念佛之慧,讲念慧力,是这个里边的慧,不是世智聪辩的慧。那么这里你仔细想想,又有很多智慧在里边。 比方说现在越来越多的人知道了不吃晚饭的好处,我们这儿应该说基本上已经断绝晚饭了。最可喜的是,现在更越来越多的人知道不吃早饭的好处,基本上也不吃早饭了,自然而然都过渡到日中一食了,这就是智慧啊。...

201602051621《无量寿经》讲记(一)(10)——德遵普贤第二—善思惟境界相

般舟里边的境界相是非常严肃的问题,那你善思惟了没有啊?般舟的最大危险在境界相,境界相里会做出很多傻事、蠢事,以境界为真啊。将来如果说覆灭般舟的是什么力量?就是境界相的力量。第一,在般舟,般舟这个法门是魔王必须要灭之而后快的法门,必须重点扑灭的法门,所以般舟里的魔考确实空前的巨大。那有的人就担心,说魔考大了,我就不来行般舟了,魔考也是你的业报,不以此种方式出现,就以彼种方式出现,是他的业报,是必然要发生的,不以此种方式出现,就以彼种方式出现,是必然要出现的。那么般舟里最大的魅力在于能够破除境界相。其实一般人往生最大的障碍,一是感受关,他...

201602051621《无量寿经》讲记(一)(09)——德遵普贤第二—善思惟

那么我们就想啊,<德遵普贤第二>,特别提出贤护(等)十六菩萨的名号,这和我们修行有什么样的关系呢?大家去找找自己的问题,找找自己的问题,对照这十六菩萨的名号,看看自己,这个名号都是表法的,看看自己哪些地方不够,哪些地方不够。“又贤护等十六正士”,这刚才讲贤护。“所谓善思惟菩萨”,你看我们来看啊,善思惟,慧辩才,观无住,这十六个方面都是我们,反应我们心地的十六个方面,给我们十六个方面树立了标杆。这十六个方面可以说打破我们的知见,我们传统的思惟的模式。那么首先讲贤护,就讲我们修行要善护念,贤护念,护持我们。所以我们讲般舟念佛啊...

201602051621《无量寿经》讲记(一)(08)——德遵普贤第二—贤护菩萨

“德遵普贤第二又贤护等十六正士。”那么在前面讲的菩萨之后啊,这里特别强调,“贤护等十六正士”,强调“德遵普贤”,大家体会其中的深义。“贤护(等)十六正士。”“所谓善思惟菩萨、慧辩才菩萨、观无住菩萨、神通华菩萨、光英菩萨、宝幢菩萨、智上菩萨、寂根菩萨、信慧菩萨、愿慧菩萨、香象菩萨、宝英菩萨、中住菩萨、制行菩萨、解脱菩萨,而为上首。”这十六菩萨的名号啊,都具有不可思议的功德。我们讲过《大方等大集贤护经》,讲了贤护菩萨的名号,那么这里又讲“德遵普贤”,普贤表大行,他的坐骑,坐骑啊,大象,表这种勇猛力,扎实力,实实在在的这种大势力,是表这个意...