20120109《佛说般舟三昧经》行品第二3

师父:刚才讲呢,实际上就讲,就是说,彼世界的东西都没有起现行,实际上都没有起现行,包括拿我们来讲,你们现在在这儿搞三个月,三个月的提高班,实际上很多人还不到三个月。这三个月的时间到底有多大定性呢?像演捷过来,开始准备待几天,然后待一个月,一个月演化成三个月。所以这三个月来讲,从心地来讲的话,本身来讲就没有看得最重,就没有看得最重。是不是?你看小齐(音)来这儿待十天。是不是?所以说为什么要大家发愿呢?每天发愿,每天发愿,每天发愿。还有以后教大家唱往生偈,偈子:“世尊啊,我一心,归命尽十方……”,那个往生偈要唱,以后学会唱。唱西方极乐世界...

20120109《佛说般舟三昧经》行品第二3(14)——设使念为空耳 空掉娑婆世界所有的念 念阿弥陀佛是真

最后讲什么呢?【我所念即见。心作佛。心自见。心是佛心。佛心是我身。心见佛。心不自知心。心不自见心。心有想为痴心。无想是涅槃。是法无可乐者。设使念为空耳。无所有也。菩萨在三昧中立者。所见如是。】菩萨在三昧中,证得三昧以后,所证得的无非就是这个东西呀。什么东西呀?想别的都是空的,想念佛才是真的;想咋念都是空的,只要念才是真的;不管它、只管念是真的;傻人傻念而已是真的。是这个意思,只要念佛而已。不念佛有想,有想即为愚痴,就是痴心,念佛即是无想。因无想,要落到念佛上了;都没想了,要想个真的东西,真空里面要有个妙有,就念佛了。是不是啊?十方三世...

20120109《佛说般舟三昧经》行品第二3(13)——欲界 色界 无色界 意所做耳 共业所造 共同的意念所做

自念呢:“佛从何所来。我为到何所。自念佛无所从来。我亦无所至。自念欲处色处无色处。是三处意所作耳。”这句话非常的好,非常的经典。经典在哪儿呢?我告诉你,色处,整个色的世界,欲的世界,欲界、色界、无色界,无非是你们共业所造,共同的意念所做耳,共业啊,共业所造。它会叠加,知道吧?晚上为什么这么多人都昏沉?昏沉会叠加的,叠加当然你觉得你有障碍。障碍多大,阻力多大,成就你的力量就有多大。你出来,念清净,昏沉小,同样成就也小;魔障大,突破了以后,成就大呀。心性提高得快,心性提高得大;魔障小,心性提高得也小,提高得也小。拿我来讲,我现在这十个月,...

20120109《佛说般舟三昧经》行品第二3(12)——欲见佛即见 见即问 问即报 和佛心相应后 问啥都有答案

【佛言善哉。颰陀和。色清净故。所有者清净。欲见佛即见。见即问。问即报。闻经大欢喜作是念。佛从何所来。我为到何所。自念佛无所从来。我亦无所至。自念欲处色处无色处。是三处意所作耳。】这句话非常重要。行品第二,这讲行品的核心,行法、心法的核心就在这里边。色清净,所有者清净。欲见佛即见,见了就能问,问即报。实际上来讲的话,我跟你讲,啥叫老实,你真的和佛心相应以后,你问啥都有答案。知道吧?到后来,你想的和他想的一样。“见即问。问即报。闻经大欢喜作是念。”真会这样子。我跟你讲一个例子。别说佛是这样,师父你们信不信那是你的事,我告诉你,师父也是这样...

20120109《佛说般舟三昧经》行品第二3(11)——我们看别人的镜子是个哈哈镜 要傻人傻念

所以说你看到别人都是自己的影子而已, “自见其影耳”。所以“影不从中出,亦不从外入”。我们看到是什么?那个镜子是个立体的镜子,这个镜子是无形无相的,你看声音里边也好,看声音外边也好,看虚空也好,看世界也好,看人也好,其实都无形当中有个镜子。这个镜子是什么呢?是怎样构成的呢?是你的意念,是你的知见所构成的。这个意念、知见依什么而立呢?依你过去的经验而立,依此世界而立,依色、声、香、味、触、法而立,依财、色、名、食、睡而立,依你所以为的是和非而立。我们很多人喜欢看祖师大德的著作。那祖师大德的著作也是你根据自己的知见,加工完了之后...

20120109《佛说般舟三昧经》行品第二3(10)——修行是善知识成就 视师如佛

修行人哪,最最难得的机缘是什么?你能碰到一个师父,我们不讲善知识不善知识,碰到一个师父,你天生对他有信心,毫不疑问,没有疑惑如毛发许,然后他说什么你做什么,这里边是一合相,(你)能得到很大的利益。一个人,这一辈子你碰到什么样的善知识,碰到什么样的师父,也是命中注定的,也是你过去德行的感召。我师父讲这句话非常好,说:“你呢,就把师父当佛看,就把师父当最好的善知识来看。就算你碰到的不是善知识,你以此善心感召,你这生没成就,下生一定能感召到、感应到你的善知识现前,你一定得度。”反过来,如果你自以为是,你要审视,用自己的尺子来量是不是善知识,...