往生是当下的事

往生是当下的事情,不要认为往生是我死了以后,临终那一念“阿弥陀佛”,我走了,我现在一切都为临终那一念“阿弥陀佛”准备。万一我临终那一念(没有),这你就会担心了,万一临终的时候那一念不是“阿弥陀佛”怎么办?太没把握了,是不是?往生是当下的事,你如果以此傻人傻念的功夫、以此傻人傻念的心境、以此平等性智无分别心,你就是往生了。为什么?此世界已经灭了呀。对不对?色声香味触法跟你有分别吗?有关系吗?没关系了。财色名食睡跟你有关系吗?没关系了。名闻利养、乱七八糟的所有东西跟你有关系吗?没关系了。这身体好、身体坏,业障现前、不现前,死了、活着,病了...

20120102《佛说般舟三昧经》行品第二1(25)——三字诀(20)观平等 于一切

【观平等 于一切】这个平等性智呀,只有平等性智现前的时候,你般舟才能行得好。傻人是什么?平等性智。傻念是什么?平等性智。“不管它”是什么?平等性智。你看贤护菩萨是什么?视一切悉平等所致。释迦牟尼佛不是讲了嘛,是你“常行乞食不就请”等等等等,守戒清净,视一切平等所致,平等心。我们好好检视一下自己,为什么那么多的不平等心呢?为什么看那么多东西不一样呢?为什么那么多的分别心呢?难道那些东西真正就影响你行法,你就不能傻念了吗?你表面上很聪明,其实亏大了,其实亏大了。所以“观平等于一切”,这是事上修行的……你观平等,一切都要看得平等啊...

师父修行的故事—师父对弟子的心 演绎般舟圣众

我上堂课讲了,讲般舟圣众的加持力,讲“皆共赞誉。皆共拥护。承事供养。瞻视敬仰思欲相见。”你们体会不到,是不是?但是师父对你们这种情怀,你们体会得到,是不是?姑且你们就把师父(当)成是个般舟圣众的桥梁,是般舟圣众委派师父,是般舟圣众影响师父的心念,帮你们,赞叹你们,只看到你们的优点,看不到你们的缺点。每一个人都赞叹,每一个人都鼓励,每一个人都当宝贝,每一个人都哄啊,都无限地哄,每一个人都无限地赞叹,每一个人都无限地关心。这不是赞誉吗?是不是?拥护就更不要讲了,你看看,拥护到啥程度?还没给你们买那个哪,前天看你们剃头不方便,给你们买了那个...

20120102《佛说般舟三昧经》行品第二1(23)——三字诀(18)精其意 避恶人 近善友

【勿日倦 立一念 勿中忽 除睡眠】你看啊,“勿岁计”,我列了一下,咱们比较典型的就不要计时间,“除睡眠”,破睡盖。【精其意】你的意念啊,要不断地精简,不断地精简,不断地精简,不断地精简。“精其意”,让自己不要有那么复杂,不要有那么多的意念,不要有那么多的意识状态。【常独处 勿聚会 避恶人 近善友 亲明师 视如佛 执其志 常柔弱 观平等 于一切 避乡里 远亲族 弃爱欲 履清净 行无为 断诸欲 舍乱意 习定行 学文慧...