只管第一念 不落第二念 无分别修行

一切五欲六尘都是诱惑你,让你不要念佛。是不是?你的第一念是什么?我要念佛,只管念佛。你的第二念是什么?我现在不能念。是不是第二念?是不是啊?我现在太痛苦了不能念;我现在有情绪了不能念;我现在发脾气了不能念;我现在如何如何不能念。是不是?我等以后再念,退休了再念;我等身体好点再念;我等心情好点再念;我等念得感觉好了,我再坚持念。都是第二念。看到了没有?所以你只管第一念,不落第二念。听明白了没有?这就是无分别修行。你一分别,哎呀,我现在好难受啊;哎呀,今天天气太热了;今天不舒服;今天那个人太坏了,都在第二念上。第一念就是理,就是法。第二念...

不管它 只管念最早的由来

其实最早我得益于有一个经历。有一天我跟一帮人在一起,他们都闲聊,看电视。这个没有办法,我在那打坐。你说他们在看电视闲聊,而且还聊一些无聊的话题,你又不想聊,你这时候能坐得进去不?坐得进去不?嗯?坐得进去?坐不进,很难坐进去,这个“不管它,只管念”的由出就从这儿来了。当时我在那坐,这怎么办呢?没有办法我就想坐。这个时候突然冒出一个声音出来:“他是他,我是我。”“他是他,我是我”,这是最早的出处啊。“他是他,我是我”,我突然很激动,他是他,我是我;电视是电视,我是我;他们闲聊、无聊,他是他,我是我。欸,找到那个跟他没有关系的“我”,是不是...

不管它只管念 化性 抓住佛号当下圆满-圆界(一)——师父讲了只管念 还讲了为什么不管它

师父:净土法门呢,捷径就是把这个“信”修出来。信到位了,一切都跟着到位。那么圆界菩萨刚才就讲了这样一个历程。她说的对的,师父是讲“只管念”,但是师父还讲了“不管它”。你们任何人问题,我是要告诉你为什么要不管它,然后你就能只管念。比如说我刚才讲的,小朋友提出来了,他焦虑。那我就要解决他不管焦虑的问题。明白了没有?所以这个不管焦虑,只管念。所以一切,其实无非我就告诉你,我判断你现在什么问题,告诉你为什么要不管这个问题,这是讲明了。其实如果你真正视师如佛依教奉行,你懂得了这个“不管一切,只管念,不管它只管念”,你不用管什么道理,没道理,就是...

为他宣说的几个入手处

然后,今天讲的这个,记住了啊!要喊15次“加油!”喊23次“别放弃!”喊3次“不要停!”喊48次“继续!”还要喊13次“对了,就这样,坚持!”记住了没有?你们把这几句话要抄下来,有加持力!你看,我们做得到位不到位呀?我们做得到位不到位呀?都不到位呀!还没坚持,就跑了。只要你能坚持不退,只要你这样简单地坚持,继续,就能得禅定,得妙用。...

行禅的要点

阿弥陀佛!好,下午呢,我们讲了这个心理训练,般舟是一种特殊的心理训练。 好,现在我们回归主题啊。那么对于信的人,就如上所说,广说。对于不信的人,不太信的人,怎么说呢?要点在于你想尽一切办法,让他跟着念佛,去念这声阿弥陀佛。你用心理训练的名义,用挑战极限的名义,用动中禅或者叫立禅、经行的名义来进行,不管用什么理由啊,总而言之,要诀在于,只要他念这声佛号。哪怕他用,就像大安法师讲的,用咒人的心态来念这声名号,都管用;哪怕他只是什么都不懂,只跟着念这四个字“阿弥陀佛”,都管用。所以,要点在于他能长时间的,持念持名这声佛号。...

坚持 专注 一心系念-演世(二)——安乐诀四字六字结合破昏沉 抱气球发丹田音

其实这个音声里面还有一个,我没给你们讲,六字四字结合就破昏沉。你看“南-无-阿-弥-陀-佛,南-无-阿-弥-陀-佛,南-无-阿-弥-陀-佛……(安乐诀)”,“阿-弥-陀-佛,阿-弥-陀-佛……”,“南-无-阿-弥-陀-佛,南-无-阿-弥-陀-佛……”你看这六字和四字一交替,就提神,然后你就不敢错。明白了没有?一定要把精神的关注度自然而然的用到百分之一百,昏沉就不会有。但是呢,这个六字和四字就费劲儿了,单纯六字就省劲,“南-无-阿-弥”,它是一个旋律一样的。其实“阿-弥-陀-佛,阿弥陀佛”也是八拍的结构,是一样的,明白了吗?...