由 Fo8 | 10月 5, 2018 | 2018年发布
接着再讲啊，第三种修法，“若多事务，不能离家，不暇大修斋戒，一心清净。”你不是修不了斋戒，修不了十善业吗？是不是啊？那再教你一个绝招儿，又教了你一招儿啊，又给你画了一个区域，“有空闲时”。那么我们讲，第一个叫什么呢？专修。往生正因的第一篇叫专修，禅定修，是不是啊？啊？专门，一心受持读诵、书写供养这个经典，忆念阿弥陀佛，是不是专修啊？是不是禅定修啊？所以释迦牟尼佛定义为这是大精进禅定，是无上大精进禅定。那么这种修法你修不到，叫你修十善业，十善修，在十善当中来修，明白了没有？就像我们现在一样的，你叫他来念佛，不行，说你得积累点儿福报啊，是...
由 Fo8 | 10月 5, 2018 | 2018年发布
◎ 第三种修法，空闲的时候修什么？你看啊，第一项，端正身心；第二项，绝欲去忧；第三项，慈心精进；第四项，不当嗔怒嫉妒；第五项，不得贪餮悭惜；第六项，不得中悔；第七项，不得狐疑；第八项，要当孝顺；第九项，至诚忠信；第十项，当信佛经语深；第十一项，当信作善得福。◎ 那这十一项怎么修呢？要奉持，不是一般的持。奉持到什么程度呢？不得亏失。“不得亏失”这四个字分量很重啊，是一个修行要诀。◎ 这十一项里边还有个核心内容，是什么呢？思惟熟记，欲得度脱，昼夜常念，愿欲往生阿弥陀佛清净佛国。◎ “昼夜常念，愿欲往...
由 Fo8 | 10月 4, 2018 | 2018年发布
那么我们讲啊，往生的因，往生的正因。前面讲了个三辈往生，大家知道三辈往生是怎么回事了。那现在你要看看佛怎么说的，往生正因，往生的正因是什么？辅因是什么？助因是什么？就是阿弥陀佛也好，就是释迦牟尼佛讲这个往生的因地，是什么因地的条件？好，那么第一个，我们看往生正因。往生正因里边的时间，“毕生为继”。很重要啊，我们大家都不是毕生为继，你们的着眼点，制心一处啊，你制心不是制心在毕生上，而是制心在这个三天四夜，这一年，这一个月上，这一次上，都是一个临时的心、侥幸的心，所以这个时间呢是毕生为继，以此毕生来换无量劫积植德行，来受用阿弥陀佛无量劫积...
由 Fo8 | 10月 4, 2018 | 2018年发布
◎ 往生正因里边的时间，“毕生为继”。这个时间呢是毕生为继，以此毕生来换无量劫积植德行，来受用阿弥陀佛无量劫积植德行。如果你没有这个毕生为继的心，你换的都是泡泡。如果你有老老实实毕生为继的心，你就换来的是此毕生即是阿弥陀佛无量劫，即是阿弥陀佛无量劫积功累德之总和。◎ 身心一合相的、处于节点共振当中的、自然而然的、特别能都摄六根净念相继的，这个东西就是什么？就是般舟步法。◎ 往生正因就是念南无阿弥陀佛，怎么念这句南无阿弥陀佛呢？它不是简单的一句南无阿弥陀佛，也不是一念南无阿弥陀佛，它是于一切时、一切处、一切...
由 Fo8 | 10月 4, 2018 | 2018年发布
好，我们再来看啊，那往生，刚才讲正因，是讲的正因，现在我们讲往生的辅因，就是辅助的力量啊。那辅助的力量讲得就比较多了，这个讲得比较细了，实际上对往生人的心态揭露得就更细了。好，这样子啊，来了。好，那么这个地方特别强调，法界的至圣至善是什么？尽持经戒即是作善之顿，要当作善，为作善之渐。一句佛号已经圆摄十善业及一切善业。“昼夜思惟，极乐世界阿弥陀佛，种种功德，种种庄严”者为作善之圆顿也，法界至善、至圣也。好不好啊？所以这个“昼夜思惟”，你看，这里边有几个词，你们思惟一下啊，有的地方为什么用“昼夜常念”，有的用“昼夜思惟”，有的用“昼夜相续...
由 Fo8 | 10月 4, 2018 | 2018年发布
◎ 法界的至圣至善是什么？尽持经戒即是作善之顿，要当作善，为作善之渐。一句佛号已经圆摄十善业及一切善业。你们思惟一下啊，有的地方为什么用“昼夜常念”，有的用“昼夜思惟”，有的用“昼夜相续”？你看，这么多地方离不开昼夜，是不是啊？所以说这个昼夜很重要，对于打破时间相、打破我相，都要从这个地方开始干的。◎ 往生正因叫闻此经典，受持读诵，书写供养，昼夜相续，求生彼刹，发菩提心。◎ 闻此经典，受持读诵，书写供养，昼夜相续，求生彼刹，发菩提心，持诸禁戒，坚守不犯，一向专念，就是无上大精进禅定。◎ 淫心不除...
