菁华语-至诚接受付出最小的代价(一)

◎ 首先要训练我们自己要面对逆境当中的念佛能力,所以不管它只管念这是一个无上的心法,这是一个无上的心法。这个心法如果你能够按照这个心法来做的话你绝对能往生。◎ 当你苦痛来临的时候,业障现前的时候,你的心态能不能转?叫心能转境则同如来。是不是直接了义,简单直接?了不了义啊?好,直接了义,简单直接,这是一个最基本的训练。◎ 一切以什么定啊?因果来定。因果来决定啊!你不管因果就想多,什么都想多,多还不说,还要快。这个数量的多,时间的快,品质的好,成本的低,都违背因果,是不是啊?是不是都超越因果啦?◎ ...

至诚接受付出最小的代价(二)

所以你记住啊,我们的修行方式就是:斗量大海,历经劫数,精进不止,会当克果。这是原文,对不对?用我们的话来讲,老实念、简单念、直接念、当下念、安住念、相续念、坚守念、一心系念,是不是一个意思?这是不是我们修行的方式啊?是不是我们最可靠的修行方式啊?你能不能把它作为一个唯一的方式啊?(大众:能)欸,这就老实啦。这个老实好不好?当下圆满了没有?(大众:圆满了)怎么圆满?老实就圆满啦?这个当下老实,意味着相续老实不老实?(大众:老实)坚守老实不老实?所以当下老实是静态的,相续和坚守是动态的;当下老实是一点,相续和坚守是一线,不断地相续、不断地...

菁华语-至诚接受付出最小的代价(二)

◎ 我们的修行方式就是:斗量大海,历经劫数,精进不止,会当克果。这是原文,对不对?用我们的话来讲,老实念、简单念、直接念、当下念、安住念、相续念、坚守念、一心系念。当下老实是静态的,相续和坚守是动态的;当下老实是一点,相续和坚守是一线,不断地相续、不断地坚守就变成几条线、几个面,就变成立体的了。当下完全的圆满,才能相续完全的圆满,才能坚守完全的圆满,才能不断相续、不断坚守的圆满,才能一切圆满究竟。◎ 难受也接受,不接受会怎么样?(大众:更难受)恭喜你,又答对了。你不接受就是倍复倍的难受。接受是什么?最小的代价。这句...

这个法界最大的格局就是法界藏身阿弥陀佛(合集)

好。修行啊,我们这个道场有一个法则,叫“一师”,一个师父;“一信”,一个信仰;“一法”,一个法脉;“一行”,一种行持。这个非常重要。 方便说,四个字叫“不随余法”,非常重要。不随余法,不是余法不好。这个余法是法法平等啊,没有说别的法是余法,我的法是最好的,别的法都不好,不是这个意思。是说不随其它的方法,应该尊重一切的方法,这是一个基本的修行准则啊。不随余法,如果你是不随余法,你不是认为别的法不好,你是认定自己的法,是这个意思啊。认定自己要选修的法,这个非常重要啊。...

这个法界最大的格局就是法界藏身阿弥陀佛(三)

我们修这个法门,就要把我们的法门自己搞清楚、做明白、做到位。好不好啊?(众:好。)所以念佛,其实你不明白都不要紧,你好好念就念明白了,是不是这样?(众:是。)因为念这佛里边有无量义,你相不相信啊?相信有无量义,你就能得到无量义。你不需要知道得到什么利益,能得这个,能得那个,你不用,相信无量义念佛能不能得到啊?(众:能。)你越思惟“无量义到底有啥?”,你在疑惑、你在思惟,有没有在念佛啊?(众:没有。)你抓住的是疑惑、抓住的是思惟、抓住的是搞脑子。没有抓住念佛。明白了没有?是因为你把念佛抓得住、抓得紧、掐得牢、抓得相续,所以无量妙义就自然...

菁华语-这个法界最大的格局就是法界藏身阿弥陀佛(三)

◎ 我们修这个法门,就要把我们的法门自己搞清楚、做明白、做到位。所以念佛,其实你不明白都不要紧,你好好念就念明白了。◎ 因为念这佛里边有无量义,你相不相信啊?相信有无量义你就能得到无量义。你越思惟“无量义到底有啥?”,你在疑惑、你在思惟,有没有在念佛啊?你抓住的是疑惑、抓住的是思惟、抓住的是搞脑子,没有抓住念佛。是因为你把念佛抓得住、抓得紧、掐得牢、抓得相续,所以无量妙义就自然就产生啦。◎ 所以念佛成就是因为你专念,一向专念,相续念,不断念,不间断,不夹杂,不疑惑,不退转,而且呢,不随余法。你这个念佛就有...