由 Fo8 | 11月 13, 2018 | 2018年发布
好，阿弥陀佛。修行修的是心。然后我们把这个心啊，逐渐的，我们讲，最早讲归真，然后讲归于简，然后讲归于喜，然后讲归于和合，归于共修，归于同体，然后讲归于老实，归于这个笨功夫、钝功夫。那么实际上来讲的话呢，简单，归于这个简，实际上核心是一个“简单”的问题。简单里是不是有全部？要想找到简单里边的全部，最核心的一点是“若称名”，就是称名，这一个地方，“若称名”，那么这是最简的一个地方。也就是说我刚才讲了，人家坐禅修行修的是一个繁，我们修的是一个简；人家修的是一个自力，我们修的是一个佛力。人家修的是一个什么呢？是一个捷径，是一个明心见性。我们修...
由 Fo8 | 11月 13, 2018 | 2018年发布
◎ 修行修的是心。最早讲归真，然后讲归于简，然后讲归于喜，然后讲归于和合，归于共修，归于同体，然后讲归于老实，归于这个笨功夫、钝功夫。简单，归于这个简，实际上核心是一个“简单”的问题。简单里是不是有全部？要想找到简单里边的全部，最核心的一点是“若称名”，就是称名，这一个地方，“若称名”，那么这是最简的一个地方。◎ 人家坐禅修行修的是一个繁，我们修的是一个简；人家修的是一个自力，我们修的是一个佛力。人家修的是一个什么呢？是一个捷径，是一个明心见性。我们修的是一个简单直接当下的一个东西，就是称名这个东西。只不过是把这个...
由 Fo8 | 11月 13, 2018 | 2018年发布
◎ 修行修的是心。最早讲归真，然后讲归于简，然后讲归于喜，然后讲归于和合，归于共修，归于同体，然后讲归于老实，归于这个笨功夫、钝功夫。简单，归于这个简，实际上核心是一个“简单”的问题。简单里是不是有全部？要想找到简单里边的全部，最核心的一点是“若称名”，就是称名，这一个地方，“若称名”，那么这是最简的一个地方。◎ 人家坐禅修行修的是一个繁，我们修的是一个简；人家修的是一个自力，我们修的是一个佛力。人家修的是一个什么呢？是一个捷径，是一个明心见性。我们修的是一个简单直接当下的一个东西，就是称名这个东西。只不过是把这个...
由 Fo8 | 11月 13, 2018 | 2018年发布
◎ 大家还没有决定的心告别五欲六尘。那比如说，你们觉得要不要告别自己的任性，自己的脾气，自己的嗔恨心啊？要。做努力了没有？下多大决心做努力？“这个可不那么好改”“这个可一下子改不了”，会不会给自己找理由啊？你不找理由，谁能治你啊？自己治自己。是不是这样？你看这个招高不高啊？如果自己不治自己，有没有人能治得了你自己啊？◎ 决定的信心，决定的行为，决定的信心就产生决定的行为。◎ 就是我们的心没有转变的时候，一切的绕弯，一切的插曲，一切的妄想，一切的借口统统都来了，就变化出娑婆世界了。当我们的心一念决定，不再跟...
由 Fo8 | 11月 12, 2018 | 2018年发布
好，来啊，我跟大家一起念一段啊，最重要的一句话，其实和咱们讲的意思一样。这个夏莲居居士写的《自警录》，就是他抄的一些东西啊。他说：“功夫”，就是修行的功夫，“非至”，必须到达“身心闲淡处”。身心闲淡处，身闲淡，心闲淡。闲者，自然而然；淡者，自然而然到极致，“非至身心闲淡处，不得谓之入门”。就说功夫入不入门，就看你有没有达到自然而然。就像你们现在说话自然而然吗？走路自然而然吗？是吧？你眼睛看人的时候，自然而然吗？耳朵听声的时候自然而然吗？不假造作，没有刻意。那么你行法的时候，有没有做到这个自然而然，不假造作呢？很重要哟！有没有做到像刚才...
由 Fo8 | 11月 12, 2018 | 2018年发布
◎ 功夫非至身心闲淡处，不得谓之入门。就说功夫入不入门，就看你有没有达到自然而然。过去的事情自然不想了，未来的事情自然不挂了，当下的事情也不关心，也不惦记也不担心。只知道念佛，也不分别当下，也不分别，也不妄想，也不执著，是吧？这就是，是不是自然而然啊？这是一种非常高端的自然而然的状态。◎ 所谓闲淡者，乃自然而然境界，非勉强装饰之谓也。◎ 茫茫人海中，觅一闲淡汉不可得。触目皆热忙人耳。觅一作钝功夫人不可得，简单功夫老实功夫，触目所见皆伶俐汉耳。皆与道背驰者也。何谓热忙？世情正浓之谓也。何谓伶俐？不曾真实用功...
