菁华语-视师如佛 依师修行

◎ 如来的法在哪里?如来的法在(自己的)师父这儿。你把师父讲的法当如来的法,是不是就统一了?就受用了是不是啊?你认为师父什么东西都抛弃,什么东西都放下,每天在这儿苦口婆心陪着你们玩儿、陪着你们练,那图啥?◎ 如来为什么不让我们示现神通,不要以神通度人?因为都得到的是外道,自己的自性启发不出来,自性转换不过来,是不是啊?自性的启发和转换只能靠温火慢炖,靠内动,靠内在的感动、内在的触动、内在的转动。◎...

安住于法

那么我们来分析这个安住,这个安住的级别和层次。那么根本这个安住是安住于法,安住于如来的法,依法而行如法而住。这个简单念、直接念、当下念、安住念,不管它只管念、相续念、强迫念,逼着自己念,强相续、硬相续、逼着相续、死相续,这些词都是一个意思。是不是都是一个意思啊?简单、明了、直指要害,不回避、不绕弯儿,真干,实实在在的干,没有疑惑的干,没有等待心理的干,是不是啊?就是这样一个东西,这就是我们讲的安住。那安住是什么?这就是法,刚才讲的简单念、直接念、当下念、安住念、相续念、坚固不退念、不管感受念、不管一切念、只管念,这就是法。你依于这个法...

菁华语-安住于法

◎ 根本这个安住是安住于法,安住于如来的法,依法而行如法而住。这个简单念、直接念、当下念、安住念,不管它只管念、相续念、强迫念,逼着自己念,强相续、硬相续、逼着相续、死相续,这些词都是一个意思。简单、明了、直指要害,不回避、不绕弯儿,真干,实实在在的干,没有疑惑的干,没有等待心理的干,就是这样一个东西,这就是我们讲的安住。 ◎ 简单念、直接念、当下念、安住念、相续念、坚固不退念、不管感受念、不管一切念、只管念,这就是法。 ◎...

简单、直接、安住当下之美妙

我突然想到是这样,一边走一边乐,哇,这个简单就是好,这个直接就是好,这个安住就是好,这个当下就是好,确实好!只管享受不管其它,是不是?身体变好变坏,有好感受坏感受有什么关系?没有关系。突然之间、霎那之间超越一切相,超越一切语言相,超越一切文字相,超越一切感受相,超越一切思惟相,超越一切知见相,哇,太美了!简不简单?真的简单、直接、安住、当下。有没有疑惑了?(大众:没有)有还是没有?(大众:没有。)自然没有疑惑。他这么问啊,有啥好想的?是不是?想了半天还得归到这个地方,当下就是,是不是啊?就像吃饭能饱肚子,饭来了,吃了就行了,干嘛研究饭...

菁华语-简单、直接、安住当下之美妙

◎ 这个简单就是好,这个直接就是好,这个安住就是好,这个当下就是好,确实好!只管享受不管其它。身体变好变坏,有好感受坏感受有什么关系?没有关系。突然之间、霎那之间超越一切相,超越一切语言相,超越一切文字相,超越一切感受相,超越一切思惟相,超越一切知见相,哇,太美了!◎...

信受与感受

那我就接着讲啊,这一天,因为我没有别的方法,同时佛菩萨为我一切的安排都是最好的安排。因为我们关于音声的探讨,关于呼吸之气的探讨,关于步法的探讨,都做得够多了,是不是啊?但是关于没有音声的探讨,还没有,是不是?关于没有气儿的探讨,还没有。我们可以走得很殊胜,关于走不殊胜的探讨还没有,就是佛菩萨安排这些题目给我们做,让我们来练我们的心,来练这些题,好不好?(大众:好)是不是一切的安排都是最好的安排啊?(大众:是)结果就这次,就是这样走过来的。走过来之后我就讲啊,中间没有办法念佛只能白话念,白话念还念不出,只能做白话想。然后,我就这几天,我...