菁华语-历经劫数 安住当下

◎ 阿弥陀佛妙在哪里?就用一句佛号能最大程度地灭除我们的业障,做到当下最大。◎ 相续叫历经劫数,这叫相续最大。当下最大,相续最大,其志必果,这是果报最大。◎ 这个佛号,有没有最大程度地灭除了我们的业障啊?为什么?你这声佛号,念佛的时候,佛用没用尽全力啊?你念这声佛号的时候,佛有没有用尽全力来加持你?(众:有)这就叫当下最大,所以你千万不要不安住啊!◎ 这个佛光一直在照,这就是当下最妙,当下最大。◎...

为什么一切安排是阿弥陀佛的安排

师父:从使命的角度理解,从信的角度理解,都是最好的安排。这个安排还没有心开意解。那么为什么是最好的安排?是阿弥陀佛的(最好的安排)演瑜师:这个可以,我们可以受用成是阿弥陀佛的安排。师父:那这是,还是就是心没有开,直接受用,是没有心开的受用。受用呢,分几种:第一种你信了。信受,就是你这个信呢,还没有就是内在的产生那种信,是指儿子对父亲的信,儿子对父亲的信,明白了吧。“我爸爸!”他是。儿子对爸爸的那种信,天生的那种信,他没有理由地信。还有就是心,这个心还没有开的那个信。还有一个就是什么呢?你呢,对这个东西有迷惑,但是还是信。就是心有疑惑来...

菁华语-为什么一切安排是阿弥陀佛的安排

◎ 受用呢,分几种:第一种你信了。信受,内在的产生那种信,儿子对父亲的信。心有疑惑来受用。假的当真的来信,他也会受用。心开了,真的信。确实相信一点疑惑都没有,但是你还没有证得。你证得了,就到那个频道上去共振了。你完全在那个频道上,不是仅仅偶尔到此一游,而是完全到了那个频道上去,完全和那个频道相应,是同体共振啊。◎ 阿弥陀佛加持你的时候,是你做主,共振到阿弥陀佛做主这个频道上去,实质上是阿弥陀佛在主导。但是,得以你正念现前为前提,你正念现前就是开关。那阿弥陀佛做主,那就是灯光。开关开了,灯光就亮了,开关不开,灯光不亮...

行法中的坚固无上心 随顺行大道

《破除疑惑障》里边讲到啊,坚固其心的障碍是什么?随顺行大道的障碍是什么?坚固其心是什么?坚固其心的障碍、心不坚固的障碍是疑惑心,是疑惑心。你有疑惑心,心就不坚固。你老问为什么,心就不坚固,心就不决定。没有疑悔,简单决定,当下安住,简单决定,当下安住,你的念佛必定能成佛,很简单。是不是啊?不需要再问为什么,不需要再找别的办法坚固其心。所以,这叫疑心,是偷你信心的贼。懈怠懒惰是偷你行持,坚持行持下去,行持不圆满的贼。是不是啊?你的行法为什么不圆满?最大的不圆满就是你的懈怠懒惰。歇会儿吧,多好!喝口水多好!坐一坐多好!是不是啊?躺一躺多好!...

菁华语-行法中的坚固无上心 随顺行大道

◎ 坚固其心的障碍、心不坚固的障碍是疑惑心,是疑惑心。◎ 没有疑悔,简单决定,当下安住,你的念佛必定能成佛,很简单。不需要再问为什么,不需要再找别的办法坚固其心。◎ 疑心,是偷你信心的贼。◎ 懈怠懒惰是偷你行持,坚持行持下去,行持不圆满的贼。◎ 你的行法为什么不圆满?最大的不圆满就是你的懈怠懒惰。◎ 疑惑去掉,心就决定了,懒惰懈怠去掉,行就决定了,这个心决定了。信决定了,行持决定了,能不能成佛啊?◎ 落实到我们行法上,就是在这个手上,呼吸上,节点共振上,声音上一合相。◎...

菁华语-心坚固的表现

◎ 修无诤第一阿罗汉,修这个没有诤心,随顺行大道,就是修这个没有诤心啊,都是大修行。◎ 坚固不坚固表现在哪里?就看你合的掌坚固不坚固。看你身体提起来了没有,节奏在不在,节点共振有没有。◎ 应机众就是现前众,现前众就是一切众,一切众就是法界众。◎ 你给一个人讲话,等于给法界讲话,救一个人,等于救法界。◎ 现在你当下这合掌就是法界,当下这一步就是法界,当下的共振就是法界,当下的节点、节奏就是法界。◎ 找感受的人,随着感受他身体就会起伏不定,左右摇晃,前后摇摆。他就是个不平衡的心,...