菁华语-禅悦为食 淫心自断

◎ 第二个,你怎么样超越这个色呢?就在于你能不能真的受到法喜,真的充满法喜,真的禅悦为食。◎ 水煮菜、不吃饭,只是一个方便,可千万不能当做目标,当目标就错了。◎ 水煮菜还有断食,只是一个小小的方便,体证的方便,可不能当主食,不能每次都用,更不能对所有人都用。这个是非常麻烦的。尤其是,如果过度地使用,最后能把人摧毁掉。◎ 七天八夜如果你能进入状态,没问题;如果你不进入状态,你要硬坚持会怎么样?对身体极大的毁害,毁坏到什么程度?你七年八年未必能补得回来。◎ 你这个体,它就是一个吃熟食的一个...

淫心一除 尘必可出

为什么今天讲这一段呢?说句实在话啊,不管男女,不管在家出家,其实这个是内心真正的困惑,真正的困惑,一切的困惑的根儿在这儿。好,那么没有淫欲有什么好处呢?得大神通,身出光明,飞行自在,志念坚固,精进智慧,普皆金色,三十二相,而自庄严。真的啊,没有淫欲的人,心啊,他是自己圆满的,有淫欲的人呢,心是不圆满,不放光的。这次呢,我好多时候,会发现那小孩子特别喜欢我,印陀师看到了吧,那一幕,那个小男孩,我抱着就不走了,妈妈都不要了。为什么?这小男孩呢,他心地是光明的,没有淫欲嘛,是不是?他能感受到这个能量场,感受到这个气场,而且呢特别强。所以叫得...

菁华语-淫心一除 尘必可出

◎ 没有淫欲有什么好处呢?得大神通,身出光明,飞行自在,志念坚固,精进智慧,普皆金色,三十二相,而自庄严。没有淫欲的人,心啊,他是自己圆满的,有淫欲的人呢,心是不圆满,不放光的。◎ 这个光明呢,不是可见光。如果是可见光可麻烦了,这一个人身上放着光走,在这个世界能生存吗?生存不了,都把你当怪物,当猎物来看。◎ 佛背后这个光啊,是不可见光。◎ 可见光层次是低的,不是高的,那越高的层次的能量场呢,你越看不到。◎ 高音是高能量场,低音是低频的,能量场并不高。◎ 你能高音能念出来,身上...

向外求法的根在哪儿

什么叫无明?这个人呢,在爱这方面是最典型的是无明,想不想爱呀?想,谁都想。什么是爱啊?其实都是无明。是不是这样?在爱和失爱当中,人是最没有自我的,要不被这个抓住,要不被那个抓住,一辈子没有自由,是不是这样?女人最可怜,年轻的时候长得像朵花,不是给自己长的,是给别人长的。是不是啊?要讨好别人喜欢,她的世界就是花的世界。怎么样长得漂亮,怎么样性感,怎么样吸引人注意,怎么样显得可爱。是不是啊?男人是什么?男人怎么样把事业做大,怎么样能出人头地,怎么样征服世界。女人想的是什么?怎么样征服男人。他俩个不一样,是不是啊?打心眼,打心底,打根本上就...

菁华语-向外求法的根在哪儿

◎ 什么是爱啊?其实都是无明。在爱和失爱当中,人是最没有自我的,要不被这个抓住,要不被那个抓住,一辈子没有自由。◎ 人为什么会有烦恼?人为什么没有自我?人为什么向外求法?这个根在哪儿? 根在男女。这男的要去找女的,女的要来找男的,都在外边, 不在自己。所以这就是根本上的外道,根本上的不平衡。因为把自己的满足,建立在对方的身上,是外道,向外找,心外求法。◎ 我们为什么会有种种情绪的问题,是因为一个内在的不平衡。内在的不平衡莫过于这个情感上的这种不平衡,而这种不平衡一旦产生,要满足好难。一...

菁华语-最典型的情绪障碍—男女之感情

◎ 妙法总持不动色,微微回顾总是情。妙到莲花洁净处,人间唯一做佛事。◎ 不动尊和不动色,你是不动尊必然不动色,不动色方为不动尊。◎ 修行人呢,要经历的一个最严重的考验是色。◎ 佛菩萨看这个色和情,就像看那个石头和树是一样的一回事儿,因为他没有动心。◎ 此情非彼情,此情没有色心,但有种种情。所以情和色如何统一起来?所以淫怒痴皆是梵行。◎ 外色,外边的色世界,好看的,漂亮的,珍贵的要动心,要据为己有,要给别人争,给别人抢,要显摆自己都是色,外色。◎...