由 Fo7 | 8月 8, 2016 | 2016年发布
为什么？因为你那个心就立不起来，心立起来才有用，心立不起来统统没有用。就像你念阿弥陀佛才能到极乐世界，不念阿弥陀佛，就是所有的阿弥陀佛化身来接你也没有用，接不住。明白了没有？你做过护法，你知道，一个人要瘫了，你扶得住扶不住？（弟子:扶不住）扶不住。 但是这个要瘫了的人，如果他念一句阿弥陀佛，能不能站起来？（弟子:能）你看看，到底他是要堕下去还是能站住？他不念佛，就堕落，谁都扶不住；他念佛，不需要扶，就能站起来，这就是心的妙用，就是一个原始点。明白了没有？...
由 Fo7 | 8月 7, 2016 | 2016年发布
弟子：师父，我没啥说的，我最懈怠了，现在越来越懈怠了，懈怠得他们都拿我没办法了。好多师父都说，你怎么回事，这么多人帮助你？现在我可悲惨了，就那个师父都帮我了，就那个七十四岁的老师父，就疗养院的老师父。那天我上课的时候，我昏昏沉沉的在那，我自己也不知道，现在我才明白，昏昏沉沉舒服，自己也是图舒服，觉得挺美的，昏沉的时候就想睡觉，百分之九十九点九九的想法（是）睡觉或百分之百的想法（是）睡觉。...
由 Fo7 | 8月 6, 2016 | 2016年发布
师父：这几天进行了若干非常重要、至关重要的讨论。 简单归纳一下：修行首要的风险、危险在哪里？结合我们当前的情况来讲，尤其是今天晚上的讨论非常激烈，一直讨论到一点钟，所以有劳大家久等。因为进行了一项非常重要的忏悔，历事练心，一个特殊的机缘，练了大家的心。 我们讲的修行，在实际的修行当中，四个字最为重要，就是“端心正念”。这一个“端心正念”，就是佛和魔的分界线、分水岭。 用“端心正念”四个字，可以解决一切的问题。如果不“端心正念”，我们的危险就来了。...
由 Fo7 | 8月 5, 2016 | 2016年发布
弟子：最近内外因素影响，弟子有一个月左右时间，就是感觉心力不足，念佛念不下去。请师父开示我，我为什么心力提不起来？阿弥陀佛。 师父：心力提不起来的根源在于你的有求之心。你念佛，我老说你找感受，你老是不服气。你好好想想这个问题，你念佛，希望念成这样，希望念成那样。希望这样，希望那样，就是一个有求的心。而且你的感受心特别明显，就是一个有感受、求感受的心，不要不愿意接受。 为什么不愿意进去？因为你认为现在找不见感受。然后为什么感觉到心力不够？心气不够？因为发现现在的状况实现不了你那个感受、实现不了你那个理想念佛的状态。...
由 Fo7 | 8月 5, 2016 | 2016年发布
◎ 真正的强是什么？不是你的气力强，而是你的心强。 ◎ 何为心强？你不管你的力大，还是力小，还是力弱，还是力微，还是力有没有，你都能安住，你都能系心不乱去念佛。 ◎ 念佛重点在念与不念，不在于念得如何密不透风、水泼不进。 ◎ 你老想念得密不透风、水泼不进、一心不乱、功夫成片、不可思议、殊胜无比，这个心就是一个妄心。那是在念感受，那是在找感觉，那是在念不可思议，那是在给自己找借口。 ◎ 要能念得简单、念得直接，当下念佛，当下受用，直接受用，简单受用，全面受用，深刻受用，细致受用，持久受用，不断受用。...
由 Fo7 | 8月 4, 2016 | 2016年发布
真的假的，何为真？何为假呢？真假是娑婆世界的念。因为我们凡所有想、凡所有求，有没有离开五欲六尘？（弟子：没有）那么，为什么要去追这个五欲六尘？把它当真了。是不是？它是不是真的呢？它也是真的。吃了饭就不饿，喝了水就不渴，是不是真的？也是真的。 不过这个真的跟你修行没关系，它就是假的，跟你解脱没有关系。你以为跟你解脱（有关系）。你比如说，“我必须吃饱了、喝足了，我才能念佛”，这是你认为真的。其实你吃饱了、喝足了，未必就念佛，未必就能念佛。是不是这样？（弟子：是）有的时候你不饱不足还念得好。是不是这样？（弟子：是）...
