由 Fo6 | 9月 10, 2016 | 2016年发布
没有分别心念佛是最好的。最大的没有分别心念佛是什么？傻人傻念。你只要记住这四个字“傻人傻念”，任何时候都能念。你有没有不能念的时候？没有吧？你这个小伙子说说，有没有不能念的时候？弟子：有昏沉的时候。师父：昏沉就昏沉念嘛，“阿-弥-陀-佛”。弟子：昏掉了，就是搞不清楚了，就是什么都不知道了。师父：昏掉了？你看，我接着讲昏沉关。这个昏沉关念佛，你最主要首先过一个心理关口，就是你要练的是什么——一边昏沉一边念，不管昏沉只管念，昏沉的时候也能念。是要练这个本事，并不是搞得自己不昏沉了念。不昏沉你念你已经会了，不需要再训练。昏沉的时候，你说，“...
由 Fo6 | 9月 9, 2016 | 2016年发布
我们的知见、我们的想法怎么产生的？你依据什么产生的？你看，你有一个标准，就是有是非、长短、好坏、善恶、正确不正确，是不是有个标准？这个标准你怎么产生的？依你的知见而建立，依你的经验而建立。什么样的知见、什么样的经验？娑婆世界五欲六尘。你依此世界而建立的经验参照系来量般舟行法过程的问题，有效没效？没效。好比说用蚂蚁的眼光来看人的问题，看不到，解释不了。有一只狗要往生了，这狗挺高兴，说这个做人好是好，可是做人的话，我做狗的时候吃那个排骨肉最好了，那骨头里边有个肉丝，那个肉很香啊。它说做人好是好，不知道这个排骨肉能吃到吃不到？这就是狗的知见...
由 Fo6 | 9月 8, 2016 | 2016年发布
有位大德打电话来说：“师父啊，我初发心找不见了，我没有劲儿了，我心劲儿不够了，我怎么办呢？我到处做梦、到处转哪。”可怜、可悲、可叹啊！按照你的逻辑，只有初发心跟那个心劲儿保持住，才能成佛。按照你的逻辑，心劲儿足了，找见心劲儿了，才能成佛，这要不要命？你犯了天大的错误!把精进落实到平常心上去修行，平常心是道。以平常心、平和心、不断进步心、绵绵不绝心、缓缓上升心、永不退转心，你才能成就。那个发心成就，你已经会了。心力不够的时候你会吗？热乎劲儿过了，你能维持住吗？这才是你成就的要径。不要管心力足不足，要舍命全交！你舍命了吗？你连感受都舍不掉...
由 Fo6 | 9月 7, 2016 | 2016年发布
第二、过不费力、不作意一合相的关弟子：师父，我有一点小（问题）的向您再请教一下。现在，就是晚上念佛，用力踏大声喊，那不是共振吗？觉得共振的力量强一点，应该对消融昏沉好一些。但是，要是这样做一段时间，我就好像不知不觉当中就进入到自己做不了主的那种状态，好像是昏沉，但是好像自己又知道。但是，就别人看着，你已经昏得不得了了。那种状态已经持续很久了。我不知道这样的一个（状态）和身体这种转换，如果是同时进行的过程当中，甚至消融昏沉，甚至破睡盖，如果要是在这个阶段，有没有一些具体的需要注意的东西。因为我现在吃不准，就是这种东西到底怎么样去把握它，...
由 Fo6 | 9月 6, 2016 | 2016年发布
第一、先过强作意...
由 Fo6 | 9月 5, 2016 | 2016年发布
我们再检查我们的发心、我们的老实心不够；我们对环境的免疫力、他人的免疫力、管理的免疫力、环境形式的免疫力都不够；我们会生出种种的妄想，都是我们心中的云彩。然后还有一条，我们对要积功累德，这个心不够。老认为十念必生，我干吗呀？还有的说，我肯定临终的时候会念佛，十念我还念不出来？我现在忙乎啥？没有做功德的紧迫性。功德聚非常重要，功德是你的资粮，你要积累资粮啊！极乐世界是怎么成就的？法藏比丘是怎么成就的？你看他的细致之处，我给你讲：世自在王如来给他讲了二百一十亿佛刹清净庄严。讲了多长时间，知道吧？有的书上讲“经于亿岁”，就是一亿年。我看了大...
