由 Xianhu01 | 11月 12, 2015 | 2015年发布, 公众号
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由 Xianhu01 | 11月 12, 2015 | 2015年发布, 公众号
师父：那么接下来，我们来谈深入用功的若干问题——怎样将功夫用得深入。怎么将功夫用得深入呢？第一个，你一定要抓住三天四夜、两天三夜专业修行、专门修行的这个机会，真正做到如理如法，如如不动，完全依法而行、依法而住，这个非常关键。那么，这个非常关键的标准是什么呢？你能做到断食断水、断睡断眠，就是不眠不休、不坐不卧、不跪不拜、不扶不靠、不蹲不爬、不言不语、不急不躁、不喜不忧、不分辨、不取舍、不思惟、不恐惧。这些“不”你都能做得到，而且不需要你去做，自然而然做到。如果你能把这个时间，不用多，你能延长到三天四夜，甚至七天八夜，你一定能够不断地脱胎...
由 Xianhu01 | 11月 11, 2015 | 2015年发布, 公众号
我们做什么事情，包括修行，几乎都有功利心；若无，则心智肯定畅明。佛教无外乎是自我反省的教言，不求业果报，即是审视自我的一个标准。在此，若欲求三昧者，就不能求业果报。若说我要求个什么，要得到什么，那三昧是得不到的，因为自我已经设置了一个蒙蔽，自性袒露的机会就没有了。...
由 Xianhu01 | 11月 11, 2015 | 2015年发布, 公众号
依戒而行，必得解脱，这是一个很实在、很实在、很真实的事情。戒律是成熟我们大家的一个特定的善巧，特别直接了达，（是）断除我们自己邪见的一种最好的方法了。一、于戒无瑕疵。二、持戒不杂污。戒有三具戒，若不清晰，就会生杂污。例如，声闻戒是威仪戒，重视行为、语言，即身口表现出来后才为犯戒，其对心念所想是有遮护的。但在菩萨戒中，举心动念十分重要，即使不做出来而心里想了,也是犯戒，所以又称为善法戒或正念戒。对此二者，有时此处为是，而彼处为犯，融通不恰当时就会产生矛盾。比如一妇女正落水挣扎，此时来一持声闻戒的比丘，因其不是圣者，尚有动念，有染欲心。因...
由 Xianhu01 | 11月 10, 2015 | 2015年发布, 公众号
怜悯一切众生的心是建立在大慈悲的基础上，建立在智慧的基础上，因为智慧它本来是无彼无此，无亲无疏的。我们往往怜悯(与)自己有缘的（众生），岂不知一切世间的众生都应该怜悯：很多学佛人不知佛法利益的苦，不学佛的人没有佛法加被的苦；世间好强的人苦，弱的人苦；贫穷的人苦，富有的人苦……真正看到一切众生的苦，你就会知道这个世间真是个苦海。...
由 Xianhu01 | 11月 10, 2015 | 2015年发布, 公众号
师父：今天讲一个题目——闭关前做何准备。闭关前夕应该做些什么样的准备工作？也就是说，你具足怎样的条件可以开始长期闭关？我们讲的长期闭关,长期闭关需要准备的条件。第一个条件，你要具足跟节奏，不急不躁的心。如果你连节奏都跟不上，你老是急躁，你最好不要闭关——闭关就是自我折磨，就在沼泽里前行——你的心性不定，心性难定，最后的结果只能在沼泽地里前行。所以，首先要培养一个不急不躁的心。首先要能跟节奏。不能跟节奏的人，在关房里都是培养的我执我见，都是有“我”的修行，都是不上路的。你要想没有“我”，能够都摄六根，必须跟随节奏，要能跟节奏，要能听准节...
