201602051621《无量寿经》讲记(一)

DL-201602051621《无量寿经》讲记(一) 好,至心合掌: 南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 好,我们先以至诚恳切的心来忏悔业障,皈依三宝,然后至诚祈请诸佛菩萨光临坛场。 好,请合掌: 往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,今对佛前求忏悔。(问讯) 往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切罪障皆忏悔。(至诚问讯) 往昔所造诸恶业,皆由无始贪嗔痴,从身语意之所生,一切罪根皆忏悔。(问讯)...

201602021944《无量寿经》学讲记C

DL-201602021944《无量寿经》学讲记C 好,接上面讲啊。那么我们看啊,第一愿,从粗的方面做,我们体会阿弥陀佛愿力设计的思路。第一,先去除最危险的情形,让你没有三恶道,不复更堕三恶道,把三恶道度掉,度掉的是三恶道。 然后度掉的是我们的身相,让我们“皆具紫磨真金色身,三十二种大丈夫相,端正净洁,悉同一类”,身无差别,做身相,给你设计好最好的身相。...

201602021543《无量寿经》学讲记B

DL-201602021543《无量寿经》学讲记B 好,上堂课我们讲到阿弥陀佛在因地修行,因地的修行。我们特别讨论了“念慧力”。从阿弥陀佛,或者法藏比丘因地修行来看,他的念慧力值得,他这个念里边的慧力啊,让我们来简单总结一下。 第一个,他的念慧力来自于“弃国捐王,行作沙门”。弃国,把国家放弃了,把国王、王位布施了,放出来了,“弃国捐王”。他是对此世界做到彻底、完全、究竟的放下,放下之念,再不生起追逐,再不担心,再不分别,再不纠结,再不落套,这是一个念慧力的根源,“弃国捐王”。...

20120116《佛说般舟三昧经》学讲记10 劝助品第七 至诚品第八(18)——讲经的功德利益

好,我们再来接着往下看:【我今说是三昧时。千八百亿诸天阿须轮鬼神龙人民。得须陀洹道。】这就你看到原文出处了。“千八百亿诸天阿须轮鬼神龙人民。得须陀洹道。”【八百比丘得阿罗汉。五百比丘尼得阿罗汉。】这一场法会成就了一千三百个阿罗汉。【万菩萨得是三昧。】一万个菩萨得到了般舟三昧。【得无从生法于中立。】得的是什么果位呢?无从生法就是无生法忍另外一种翻法,得无生法忍。【万二千菩萨不复退转。】一万二千菩萨就居于不退转地。你看,这个就是讲这个经的功德利益,这是从另一个角度讲功德利益。第一,就讲“千八百亿诸天阿须轮鬼神龙人民。得须陀洹道。”所以诸天...

为什么说般舟不能休息

为什么说般舟不能休息?我们这儿的规则和别的任何地方不一样。我们这儿的规则就是这样,般舟绝对不能让你休息。四点钟绕、五点钟绕,绕到晚上九点钟、十点钟,你给我就绕。中间除了吃饭之外,原则上就不能休息。不能休息对你是最大的保护,你这样长此以往,就培养你一个不休息的心,想休息的念头就度掉了。我们现在慧至师(音)就很好,我不知道你咋想的,每次(吃饭)我看你都不坐凳子,站着吃。弟子:习惯了。师父:你看这就实践般舟三昧准则,好。就不想休息,没有休息的念头产生。没有休息的念头产生这是最好的,那你就不会累,你就不会有懈怠心生出来。懈怠心一生出来,你要把...

20120116《佛说般舟三昧经》学讲记10 劝助品第七 至诚品第八(15)——珍惜自己遇到般舟三昧 遇到师父的福报

【是三昧难得值。正使求是三昧至百千劫。但欲得闻其名不可得。何况学而不精进。得是三昧精进学转教人者。】是三昧难值难遇难求啊。你看释迦牟尼佛讲,说他当时当国王的时候,遇到这个三昧以后,“承事其师三万六千岁。魔事数数起”,都不能听闻这个般舟三昧。求了百劫千劫,欲得其名都不可得。像你们现在是多大的福报啊,听到这么详细的般舟三昧里边的解释,这么细致的、周密的、微细的安排。我再讲一句话,比如突破昏沉这件事。当时我们这里有菩萨就问我们国内很有名的一位善师,就问他怎么破昏沉。那善师就说了一句话,就说了一句话啊,就讲破昏沉就讲一句话。我开始不知道这句话...