201602021543《无量寿经》学讲记B(十六)——国无恶道 不堕恶趣 体会阿弥陀佛的慈悲

好,我们再来往下啊,开始《发大誓愿第六》了,这开始发愿了。“法藏白言,唯愿世尊,大慈听察。我若证得无上菩提,成正觉已,所居佛刹,具足无量不可思议功德庄严。无有地狱、饿鬼、禽兽、蜎飞蠕动之类。所有一切众生,以及焰摩罗界,三恶道中,来生我刹,受我法化,悉成阿耨多罗三藐三菩提,不复更堕恶趣。得是愿,乃作佛。不得是愿,不取无上正觉。”这就是第一愿,“国无恶道(愿)”;第二愿,“不堕恶趣(愿)”。阿弥陀佛呢,大慈大悲啊。你说,甭说三恶道,就说我们这一道,你说大家苦不苦啊?(弟子:苦。)苦不堪言啊,是不是?(弟子:是。)最大的苦是什么?明明你得了...

严格要求自己的具体内容-积极主动进入状态

好!上午我们核心讲了心地,怎么样改变我们的心地,要让我们的心地自觉、主动、积极,深刻、系统、全面、主动进入角色。怎样主动进入角色,积极进入角色呢?要求我们几个字,对自己严格一点,微细一点,深入一点,全面一点,系统一点,对自己狠一点,对自己绝一点,严、细、狠、绝。严、细、狠、绝,全面一点,就几个字啊。那么,何为严格,何为微细,何为狠,何为绝呢?简单归纳一下,首先我们要求自己对步法要严一点,一丝不苟,不折不扣,要狠一点,每隔最多两分钟检查自己一次,在不在状态,恢复状态,要求自己要非常的严格。那么,这个步法当中的严格,我们讲过专门的专题,你...

201602021543《无量寿经》学讲记B(十五)——海水斗量老实念佛是真实修行

<发大誓愿第六>好,那么经过上边对极乐世界的由来设计,我们反思自己啊,好好反思自己。反思自己,那么最主要,我们要树立什么心啊?勇猛精进啊?你是不够精进吗?在座的诸位是不够精进吗?谁讲起自己的勇猛精进来都感到自豪,自不自豪啊?不自豪啊?惭愧啊?我就问你有没有勇猛精进过?(弟子:有。)对自己那一次勇猛精进赞叹不赞叹?(弟子:赞叹。)对后边的懈怠懒惰,赞叹不赞叹?所以问题不在于我们不能勇猛精进,不在于我们没有勇猛精进过,而在于我们的什么心啊?耐心、持久心不够啊。是不是?(弟子:是。)法藏比丘有没有耐心啊?(弟子:有。)你们要知道...

佛号及细节上如何消融昏沉

好,这几天我们做了一个尝试——消融昏沉。消融昏沉,大家呢表现顽强,很多人我看很有收获。那么总结在操作的细节上,首先心法上要注意,体现为我们面对昏沉的这颗顽强之心。顽强之心,直接的给大家体现了一个案例,上海一位菩萨,靠硬熬熬出了昏沉,这是最难的。这个硬熬熬出昏沉呢,你们体会一下,我讲一个案例,最早是善J菩萨。善J菩萨呢,是一个比较有偷心的一个菩萨,师父叫她来不好意思不来。善J菩萨也是一丝不苟、不折不扣的一个典型,每次来都领队,每次领队的时候都不折不扣、一丝不苟,一声音都不落。这一天太困太累了,不好意思,师父叫来也不好意思不来。结果来了之...

《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》——释常善法师批注(五)

至心精进【觉航之舟:至心精进成就:讲完法藏因地,就讲至心精进;可见至心精进的重要。至心者,以心,以真心,真性,极至成就;以发无上正觉之心,发心成就。莹珂法师惧怕阿鼻地狱之苦,真诚到极处,至诚恳切念佛三日夜;阿弥陀佛的至心,愿一切众生离究竟苦得究竟乐,助一切众生一生成佛;发四十八愿,思维五劫,至心精进,十劫接引;十方诸佛赞叹介绍。这个愿是真愿,是实愿,是发自内心的唯一的大愿;你有感他必有应,你念他他必念你。你有无量觉,他有无量觉,一切诸佛菩萨都有无量觉,无量觉是一体的无量觉,不是各自的无量觉,无量觉是法界之至心无上正等正觉之心共同成就,...

至诚接受 老实还债 共同成就

昨天跟我妹妹通了一个电话,我妹妹讲:“都是你的债!”我说怎么办?都是我的债,能赖债不?赖不了。是不是不能懒呀?是债也得解决,对不对?不好的缘也得结,好的缘当然好了,不好的缘也得结。我说:“有债怎么办?”有债也得成就他,是不是?来讨债怎么办?讨债也得成就他,只有共同成就才是最好的还债办法。想通了,心就平了、气就和了,就定了,也不怕别人来捣乱,也不怕别人来讨债,也不怕别人来闹是非,通盘接受、至诚接受,然后耐心还账、仔细还账、老实还账,共同成就、共同解脱。好不好啊?阿弥陀佛。想通了就没有障碍了,想不通啊,“哎呀,这怎么办哪?这个家伙来讨债的...