201602061540《无量寿经》讲记(二)(7)——修行般舟 得无生无灭诸三摩地 得一切陀罗尼门

“善立方便,显示三乘。于此中下,而现灭度。得无生无灭诸三摩地,及得一切陀罗尼门。” “得无生无灭诸三摩地。”在三摩地,也就是三昧,也就是甚深修行的高级的一种状态,方便说啊。那么无生无灭是比较根本的、特别高端的修行的状态,“无生无灭”,无生法忍。般舟,我们的目标是现身见佛,当生成就,得佛授记,得无生法忍。...

念佛是干什么的?把佛念到跟前

般舟念佛,或者说念佛,念佛是干什么的?把佛念到跟前。只要你念佛,佛就在你跟前,没有另外一个跟前,没有一个物理的跟前。哦,念到一个阿弥陀佛长的给你模样差不多,有血有肉的一个阿弥陀佛站在你跟前,不是这样的。念佛是把佛性,是把佛的心,是把佛的通,念到我们跟前,来加持我们,摄受我们,成就我们,这叫念佛。那么这个佛到了我们跟前以后,我们如染香人,身有余香,常念佛,常跟佛在一起,那么佛的知见就能慢慢入我们的心,就能破我们的“魔见网”。它是一个熏修的,慢慢地熏修,必然地熏修的一个过程。...

201602061540《无量寿经》讲记(二)(5)——通诸法性 供养诸佛 化现其身 犹如电光

所以: “无量诸佛咸共护念。诸佛刹中。皆能示现。” 在每一个佛刹当中,所有的佛世界当中,这些菩萨都能应机示现,应机说法,应机教导。 “譬善幻师。” 就像魔术师一样。 “现众异相。” 现各种各样的表相,纷繁复杂,变化多端,奇彩纷异,种种表相。而: “于彼相中。实无可得。” 在这些变化的表相当中,“实无可得”。虽然精彩纷呈,虽然这个各种各样的奇妙的幻相迭出,幻相迭出,精彩纷呈,变化多端,这都是表相。“实无可得。”这个善幻师啊,表演的只是一个魔术,只是一个幻术,只是来迷惑你的眼睛,其背后“实无可得”。 “此诸菩萨,亦复如是。”...

201602061540《无量寿经》讲记(二)(4)——常习相应无边诸行 成熟菩萨无边善根 无量诸佛咸共护念

“常习相应无边诸行。成熟菩萨无边善根。无量诸佛咸共护念。” “常习相应无边诸行。”这个无边诸行和无边善根,非常重要。大家都认为,念佛法门是一个非常简单易行的法门,注重其简易,简单,不明了其简单背后之无边诸行义,无边善根义。那么在这里,“常习相应无边诸行”。我们的念佛,表面是非常简单,其实还有无边诸行,其实还有无边的善根。...