《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》——释常善法师批注(十七)——天人礼敬愿 闻名得福愿 修殊胜行愿 国无不善愿 住正定聚愿 乐

我作佛时,十方众生,闻我名字,欢喜信乐,礼拜归命。以清净心,修菩萨行【觉航之舟:发菩提心,一向专念”。盖发心乃诸善中王,持名是万行之首。缺此往生正因,虽行众善,则广而不专,博而未精,未契弥陀本愿,难于今生现证,故唯受人天礼敬而已。】。诸天世人,莫不致敬。若闻我名,寿终之后,生尊贵家【觉航之舟:《大论》曰:“生刹利为有势力;生婆罗门家为有智慧;生居士家为大富。故能利益众生。”又《会疏》曰:“生下贱家,受世轻慢,利济不广。”是故闻名得福】,诸根无缺。常修殊胜梵行【觉航之舟:念老:“梵行”。梵者,清净之义。梵行,清净无欲之行。断淫欲诸天,皆...

201602091536《无量寿经》讲记(五)(15)——天人礼敬 乐如漏尽 不贪计身愿

好,再来看啊。“我作佛时,十方众生,闻我名字,欢喜信乐,礼拜归命。以清净心,修菩萨行。诸天世人,莫不致敬。若闻我名,寿终之后,生尊贵家,诸根无缺。常修殊胜梵行。若不尔者,不取正觉。二十五、天人礼敬愿。二十六、闻名得福愿。二十七、修殊胜行愿。”你看,这里边有三个愿,说“闻我名字”的人,“十方众生,闻我名字”,天人都礼敬,闻名即得福,而且就算不往生,也能“修殊胜行愿”,也能“修殊胜梵行”。这个发的愿是什么呢?说你闻了我的名字,“欢喜信乐,礼拜皈命,以清净心,修菩萨行”。这样的人最后没有往生,或者你也没有发愿往生,但是你礼拜阿弥陀佛,念阿弥...

2021致敬恩师 :我们都是般舟人

我们都是般舟人 我们有着一颗心 它就是般舟 般舟的心汇聚在 一个安乐的大家庭 我们在这里成长 学会了担当 我们肩负着责任 在这娑婆的一生 我们一起手挽手 佛光永为我停留 极乐就在不远处 正在向我挥挥手 我们一句阿弥陀 化作无量光 闪耀在法界每个 不平等的角落 我们都是般舟人 勇敢的般舟人 在这美好的时代 一起演绎着精彩 佛光这里绽放 我们在这里成长 学会了担当 我们肩负着责任 在这圆满我一生 不管前路多崎岖 我们都坚持相续 要是心中有大爱 何惧外来风和雨 我们一句阿弥陀 化作无量光 闪耀在法界每个 不平等的角落 我们都是般舟人...

恩师两周年追思

当你轮回再来,良师,已经涅槃,良缘,消失不再。遍寻,三千大千世界,无人再点你、化你、引你、度你、爱你、护你、疼你、送你。你爱的人,化成草木无情,爱你的人,早已飞升玉琼。茫茫天地,只留下百年孤独。早知千年后的哀叹,何不当下努力修行此身,今生不度,何生再度此身。 又是一年仲夏时节,举头望向夏夜的苍穹繁星,师啊师,想您!那满天的星辰,可是您在法界带领般舟行人踏步而行吗?转眼间,恩师圆寂已逾两载。两载的时光,没有恩师在身边,你可又回到红尘中继续造业,蹉跎了岁月?你可忘了我们真正的家在何方?你可还记得恩师怎样的婆心切切,谆谆教导?你可...

201602091536《无量寿经》讲记(五)(14)——悔过得生愿 国无女人愿 厌女转男愿 莲华化生愿。

好,我们再来看第二十一愿:“我作佛时,十方众生,闻我名号,系念我国。”这里讲“闻我名号”,这前面讲意思一样,系念就是系心不乱,叫系念,不是指那个一心念,没有别的心。“发菩提心,坚固不退。植众德本。”这里又来一个“植众德本”。“至心回向,欲生极乐,无不遂者。”说只要你发了心,“系念我国”,“闻我名号,系念我国。发菩提心,坚固不退,植众德本”,做各种各样的这个功德,善根回向。“至心回向,欲生极乐”,发愿往生极乐世界。“无不遂者”,就说没有一个可以例外,都可以接走。“若有宿恶。”这句话非常重要啊。“若有宿恶,闻我名字,即自悔过,为道作善,便...

《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》——释常善法师批注(十六)——悔过得生愿 国无女人愿 厌女转男愿 莲华化生愿

我作佛时,十方众生,闻我名号,系念我国,发菩提心,坚固不退。植众德本,至心回向,欲生极乐,无不遂者。若有宿恶,闻我名字,即自悔过,为道作善,便持经戒,愿生我刹,命终不复更三恶道,即生我国。若不尔者,不取正觉。二十一、悔过得生【觉航之舟:念老:本愿名“悔过得生”,故知悔过乃往生之关键。盖一切罪从忏悔灭也。“命终不复更三恶道,即生我国。”是本愿之主旨。若宿世作恶,有决定业,命终之后,须于此界或于他方堕三恶道。以今世悔过修道行善,诵经持戒,发菩提心,专念极乐,至心回向,求生净土等,于是乘弥陀此愿功德,遮其宿业(圣众摄持,其悔过心可以有灭罪之...