由 Fo8 | 4月 19, 2016 | 2016年发布
行过般舟的人才能正确地认识境界。我们在行般舟过程当中发现，我们提出几个来：一个是感受的相，我们身体有各种各样的感受；一个有环境的相，我们所见所知有各种各样的分别，这些都是缘起，这些缘起会导致我们种种看法和知见产生。种种知见，会让我们演绎种种境界，“应观法界性，一切唯心造。”我们很少进入“知见”这个层次。其实，一切的障碍来自于我们的知见。昨天晚上，首先赞叹大家，我看除极个别人之外，大多数人走得都非常好。昨天晚上和前天相比有很大的提升，不管是出家师还是各位居士，都有非常大的提升，让人产生信心，非常大的信心。我说，“这些人太好啦，他们不上极...
由 Fo8 | 4月 19, 2016 | 2016年发布
◎ 佛陀那么慈悲，佛陀那么恳切、那么急切地期待你的觉悟、期待着你的勇猛精进、期待着你当下成就，你还有什么资格、还有什么理由再绕弯子？再懈怠懒惰？为什么不肯对懈怠懒惰下定决心、下死决心、当下开始、绝无后路？为什么要老给自己留后手、留后路、再寻他径呢？◎ 你克服不了自己的懈怠懒惰，对自己克服懈怠懒惰没有信心，所以你找尽借口给自己开脱，找尽理由让自己绕弯子，这叫可怜，叫可悲。◎ 任何方法解决不了这个问题，只有你勇敢地面对这个问题去解决。老实地去面对，老实地去承担，老实地去担当。不绕弯子，不回避责任，不回避困难，...
由 Fo8 | 4月 18, 2016 | 2016年发布
傻人傻念是因地菩萨畏因，众生畏果。你只管傻人傻念，抓住这个因地的东西，就具足一切圆满、具足一切果报。菩萨总是担心自己有没有如理如法、是不是傻人傻念、是不是身心都在这声佛号上，不关心其他任何问题。什么病好了没有、什么有没有神通、什么对路还是不对路、什么时候解脱、什么时候往生……，全部不管，只管念佛。念佛当下就是往生，念佛当下就是圆满，念佛当下就是解脱，念佛当下就是出离娑婆世界，念佛当下就是一切圆满。夫复何求？再没有别的欲望，再没有别的所求。菩萨畏因，众生畏果。大家只管按照规则行法，别的都不要管。什么叫傻人傻念？首先，怎样念佛？日夜不断相...
由 Fo8 | 4月 18, 2016 | 2016年发布
今天我们的杨总说了一句话，他说这一觉醒，比如三个小时睡醒了，虽然白天可能会有点儿困，有点儿困归有点儿困，但是基本上还是可以对付。这一觉要醒了，再补第二觉，睡十个小时也睡不够，也不一定起来精神就很好。那这个这是他的实证。不懈怠，虽然会存在一点问题，但是处在不懈怠状态当中，是不是？这是不是最大的成功？可是你懈怠、你懒散，好像你释放了自我，但是你怎么样？你永远都没有满足的时候，你并不见得比刚才情况好，对不对？你懈怠懒散，是因为你想，“我休息一会，我舒服一下多好。”结果是好了还是坏了？更坏了呀。是不是这个道理？我们从来想通过放逸懈怠来释放这个...
由 Fo8 | 4月 17, 2016 | 2016年发布
接着下来讲“怎么样调整我们的心地？”我想，第一，至诚忏悔；第二，至诚接受；第三，至诚精进；第四，至诚回向，四个至诚。这四个至诚是最根本的一个心法。至诚忏悔，这个人就怕的是不老实，这个人心态要足够老实，他就会进步，就会面对一切、坦然面对一切，就会没有障碍，就会安住。人为什么不安住？都不老实。为什么不老实？都没有忏悔心，所以这个至诚忏悔能过任何难关。这个刘善人，他的绝招是忏悔。让你忏悔得都吐出好多东西出来。其实，中医讲气滞郁结，我们般舟讲呼吸之舞。我一再给大家讲，我们的呼吸都是出于一种没有释放的、不自在的、不健康的、不能正增长的状态，而般...
由 Fo8 | 4月 17, 2016 | 2016年发布
◎ 怎么样调整我们的心地？第一，至诚忏悔；第二，至诚接受；第三，至诚精进；第四，至诚回向，四个至诚。◎ 至诚忏悔，人就怕的是不老实。这个人心态要足够老实，他就会进步，就会面对一切、坦然面对一切，就会没有障碍，就会安住。◎ 人为什么不安住？都不老实。为什么不老实？都没有忏悔心，这个至诚忏悔能过任何难关。◎...
