由 Nianfo | 7月 4, 2016 | 2016年发布
般舟经里边为什么强调你们要修“没有疑惑如毛发许”，要修这个没有疑惑如毛发许，没有疑惑如毛发许很重要，没有疑惑如毛发许非常重要，非常重要。 你有疑惑心，疑惑心解除了，到哪了？不过回到原点而已呀。对不对？而疑惑心产生的时候往往回不到原点哪，知道吧。所以般舟特别要修行没有疑惑，你要有疑惑就会绕得很远。 摘自《行品第二（第七讲）_般舟三昧经》 般舟三昧难行能行 勇猛精进长按二维码关注我们点击下方“阅读原文”查看更多论坛内容 ...
由 Nianfo | 7月 3, 2016 | 2016年发布
“勿念嗔。勿念喜。”勿念嗔，勿念喜。嗔和喜是两种情绪的极端的反应，是告诉你情绪上不要有分别。勿念嗔，勿念喜。你嗔心来的时候，我们般舟行法须知有一条，嗔心重的人、嗔心在兴头上的人、经历了大嗔大喜的人不能来念佛，不能来念般舟，因为你念般舟的时候，你那个情绪会走至极致。为什么不让精神病人来念佛？不让他们来行般舟？精神病人他不能左右自己的情绪，会入情绪的圈套，他会把这种情绪演绎到极致。比如说恐惧，他会把恐惧演绎到极致，说跳楼就跳楼，说跑就跑,情绪。就会产生极端的行为，极端的行为我们是没法收场的。念念念佛，“嘣”山底下跳下去一个人，给摔死了，你...
由 Nianfo | 7月 3, 2016 | 2016年发布
为什么不让精神病人来念佛？不让他们来行般舟？精神病人他不能左右自己的情绪，会入情绪的圈套，他会把这种情绪演绎到极致。比如说恐惧，他会把恐惧演绎到极致，说跳楼就跳楼，说跑就跑,情绪。就会产生极端的行为，极端的行为我们是没法收场的。念念念佛，“嘣”山底下跳下去一个人，给摔死了，你看这得了？是不是？就不得了。摘自《行品第二（第六讲）_般舟三昧经》般舟三昧难行能行 勇猛精进长按二维码关注我们点击下方“阅读原文”查看更多论坛内容...
由 Nianfo | 7月 3, 2016 | 2016年发布
勿念嗔，勿念喜。嗔和喜是两种情绪的极端的反应，是告诉你情绪上不要有分别。喜、怒、哀、乐、伤、悲、恐，这些东西七情六欲都不要有。如果你有这种情绪，情绪是偷你心的最大的贼。你一高兴了，还有没有我了？你的我就被高兴给偷走了，一嗔恨了，尤其是嗔恨和嫉妒，女人的嫉妒心比较强，你有嗔恨心和嫉妒心的时候，这种情绪就让你不能自我。当你把嗔和喜的心度掉的时候，当你的情绪永远处于平和状态的时候，你就没加分别。这样的话，叫勿念嗔，勿念喜。情绪是平和态、平衡态。然后，你就没有任何情绪的障碍，你就不会被拐跑了，不会被染著。师父是好师父，底下人太坏了。往往有这种...
由 Nianfo | 7月 1, 2016 | 2016年发布
其实善恶是什么？也是世间的一种分辨，是不是？也是一种分辨，所以这勿念善。勿念恶。这是讲的都是分别意识、分别状态。那么我再笼统地讲一个事情。当你没有分别意识、没有分别状态的时候，你就没有盲动了。讲一个不好听的比方，你们看到那个厕所里的蛆，那个蛆有没有意识？有没有分别识？有，它有分别识。所以它在厕所里面怎么样？拱过来拱过去，拱过去拱过来，一天24小时忙活不停，没有一秒钟闲的。是不是？你们看到蛆是动的还是不动的？有没有不动的蛆？基本上都动的。那真是辛苦过来，辛苦过去。它为什么辛苦过来，辛苦过去？它认为有区别。是不是？它有区别，这边香那边臭，...
由 Nianfo | 7月 1, 2016 | 2016年发布
所以如果你能听懂这句话，把分别心、分别识去掉。从此，好就好，坏就坏，长就长，短就短，善就善，恶就恶，不分别。不分别不是没有上进心，不分别是指那个东西对我们的修行没有意义，这个叫不分别。是自己要一心念佛，是心是佛，即心即佛，积功累德，然后相续不断，不再去在那个领域里边去争了，不再去计较那个领域了，能够安住在任何的状态当中，能够一心念佛。这是讲这个东西，不分别。那么如果能做到这个，你的心就得如来之定，就任何的五欲六尘的障碍都障碍不住你，任何的烦恼都不能烦了你，也不能恼了你，你就没有障碍了。摘自《行品第二（第六讲）_般舟三昧经》般舟三昧难行...
