发愿为众生背业 又担心背不动

居士:我当时发愿的时侯我是这么想的,把他们痛苦背在我自己身上。但我又想到,我能不能背,虽然我相信阿弥陀佛、相信般舟圣众,相信师父。 师父:你能发这个心就能背,发这个心就有无量无边不可思议的功德,我们为她鼓个掌,好不好。 再一个,代众生受业的心本身就是一个佛的心,和念佛是无二无别的,不用去分别。就是说愿带一切众生去受苦、受业、受报、受难,本身就是佛的心地,只有佛才能发出这种心地、这种大悲大愿。所以说,你这个已经“是心是佛,即心即佛”啦,不用执著说我没念名号。大家给她个掌声鼓励。 摘自《答疑:心力和愿力的关系》  ...

苦中能修是真修,苦中念佛真智慧

师父:念佛,第一个细节是一念要究竟,这一念的发心要圆满、要广博、广大、深邃。要利益众生,要供养诸佛,要难行能行。要为成就众生,不是为成就自个儿。要有恭敬心,要有谦卑的心,没有傲慢的心,要有认真的心、真诚的心、一丝不苟的心,没有马虎的心、侥幸的心、愧量愧兑的心,……,我就不说这个心,这个心以前说过了。这是一个要点。 第二个要点,一定要有一个相续的心。念念相续才是念念般若,一念究竟,念念究竟,最终只有究竟,没有别的。...

恩师念佛开示-你念佛,佛更念你(三)

所以,你们要懂得修行是为别人、为你同修修的,不是为你自个儿修的。你为同修修的,你不会管自己,哦,不行。我这个人懒,期望大家都好,对大家都好。是不是?太丢人了,那就做个好样子,所以,这是一个诀窍。你要懂得这个,心开意解。你想想看,你有这个心地才能承载诸佛菩萨的加持,你念佛不重要,佛念你才重要。因为真正起作用的是佛在成就你,不是你在成佛。是不是?...

恩师念佛开示-你念佛,佛更念你(二)

想想啊,事都是人找的,烦恼都是自身的,磨难也是自身的。其实这个世间没什么事,就好比你讲,今天看到你们非常高兴,非常亲近,感受啊。你说这么大个寺院里面还有你们这些人,其实也许你们之间有矛盾,有看法,但其实你们都是在修行,没有人是孬种,孬种都跑了。是不是?从这个大局上来讲,大家都了不起,你们是同愿、同修,然后同生极乐国啊。应该说你们在座的人,尤其是我们常住的人,应该说都没有问题,一定能到极乐世界。为什么呢?因为你们的信心是坚定的,经历了这么长时间的考验,经历了这么多的磨难。其实来讲的话,一切烦恼都是我们自找的。我们就重点训练,大家都很安住...

恩师念佛开示-你念佛,佛更念你(一)

恩师:难看难受,没见识过这么多东西,是不是?现在让你变成蛆去救他们,你去不去?弟子:去。恩师:不去?弟子:去。恩师:去。嘴上说去,身上一点想去的意思都没有,正常现象。蛆很可怜,自以为有多么好,在里面喷来喷去,拱来拱去,不知道在一个茅坑里而已。那么,我们人看蛆哪,好比天人看人,也强不到哪去。五浊恶世。那么你们想想看,你人变蛆,当然了,如果佛菩萨变人,也是这样的。是不是?其性质是一样的。释迦牟尼佛从兜率天宫入胎,入胎是胎狱,你看从兜率天宫,天上有多少妙乐、妙受、妙境,入人胎八相示现,八相成道,整个过程,你们觉得痛苦不痛苦啊?用我们的眼光看...

真正禁锢人思想的是什么

其实真正禁锢人的思想是什么?全是你形成的知见,自己给自己形成的知见,是、非、长、短、善、恶、好、丑,一大堆的知见。不管你从哪得的,你都有一大堆的知见,你都有自己的一个参照系。 我就讲过一定要认清自己的参照系。你是一个平面镜,还是一个哈哈镜?是一个什么镜子?一定要认识到自己牢固坚守的东西是一个哈哈镜,这个哈哈镜根本就照不出事情的本来面目,正了恰恰是歪了。 摘自《行品第二(第七讲)_般舟三昧经》      ...