由 Fo7 | 8月 5, 2016 | 2016年发布
◎ 真正的强是什么？不是你的气力强，而是你的心强。 ◎ 何为心强？你不管你的力大，还是力小，还是力弱，还是力微，还是力有没有，你都能安住，你都能系心不乱去念佛。 ◎ 念佛重点在念与不念，不在于念得如何密不透风、水泼不进。 ◎ 你老想念得密不透风、水泼不进、一心不乱、功夫成片、不可思议、殊胜无比，这个心就是一个妄心。那是在念感受，那是在找感觉，那是在念不可思议，那是在给自己找借口。 ◎ 要能念得简单、念得直接，当下念佛，当下受用，直接受用，简单受用，全面受用，深刻受用，细致受用，持久受用，不断受用。...
由 Fo7 | 8月 4, 2016 | 2016年发布
弟子：可是师父那怎么发现微小的地方呢？ 师父：你能微微地偷心，你就可以发现。谁发现？只有你发现。你还希望我发现，我没有功夫管你的闲事。自己的事自己最清楚。是不是这样？ 什么叫道心？什么叫定心？什么叫决心？你有道心、有定心、有决心，你就能发现。你没有道心，没有定心，没有决心，你只有散乱的心，只有享受的心，只有放逸的心，你当然发现不了了。...
由 Fo7 | 8月 4, 2016 | 2016年发布
日常生活是大修行，还有一个特大的修行在哪里？就是你将要懈怠时、将要懒惰时、将要偷心时、将要懒散时、将要堕落时、将要失败时是特大修行。困难现前时，你要死的时候更好。听懂了没有？ 弟子：听懂了。 师父：是不是特大修行啊？那个地方千万不能松懈。这一松，就一泻千里，一泻万里，一泻到底，都不能恢复了。是不是？死灰还能复然，到时候恐怕你连死灰都不是了！有这个体会吧。所以要知道什么是特大修行。要会败，人难免会失败、会有偷心、会懒惰、会懈怠，这个时候要把握好。...
由 Fo7 | 8月 4, 2016 | 2016年发布
真的假的，何为真？何为假呢？真假是娑婆世界的念。因为我们凡所有想、凡所有求，有没有离开五欲六尘？（弟子：没有）那么，为什么要去追这个五欲六尘？把它当真了。是不是？它是不是真的呢？它也是真的。吃了饭就不饿，喝了水就不渴，是不是真的？也是真的。 不过这个真的跟你修行没关系，它就是假的，跟你解脱没有关系。你以为跟你解脱（有关系）。你比如说，“我必须吃饱了、喝足了，我才能念佛”，这是你认为真的。其实你吃饱了、喝足了，未必就念佛，未必就能念佛。是不是这样？（弟子：是）有的时候你不饱不足还念得好。是不是这样？（弟子：是）...
由 Fo7 | 8月 4, 2016 | 2016年发布
◎ （怎么发现微小的地方？）你有道心、有定心、有决心，你就能发现。你没有道心，没有定心，没有决心，你只有散乱的心，只有享受的心，只有放逸的心，你当然发现不了了。 ◎ 所以要让自己足够傻，要让自己足够笨，要让自己足够老实，要让自己点滴精进。欢喜点滴精进，争取点滴精进，不断点滴精进，点点滴滴都在精进，这才是修行之道、老实之道。 ◎ 一点一滴都要抓。点点滴滴都要抓住，点点滴滴都不要错过。这叫老实心。...
由 Fo7 | 8月 3, 2016 | 2016年发布
◎ 如果你念得很白，在白中能够得到直接的、当下的、简单的、彻底的安住，这就是一百分。 ◎ 这个一泻千里从哪儿开始？就是从蚂蚁洞开始，从一点点偷心开始。这一点点偷心就是偷心的全部，就是懈怠、懒惰、堕落的全部。 ◎ 如果开始你把这个蚂蚁洞堵上就结束，如果开始你把这一点偷心卡住，这就是“微微法则”。不指望它不出现，它出现的时候能把它卡住。 ◎ 为什么很难恢复呢？根源在你不老实的心、有求的心。一直念着以前的状态，而不是一个老实的心。...
