由 Fo7 | 8月 11, 2016 | 2016年发布
为什么我们强调难行能行？大家有的人一提难行能行就怕。“哎呦，这个烦恼习气哪那么简单呢！”哎，就这么简单。难行能行能不能克服啊？你搞复杂了，你就绕吧，越绕越远，越绕越远，越绕越烦，越绕越难熬，就是这样。 所以说是不是越绕越远啊？难行能行，当下就行，死干活干，就要豁得出去。一心归命的念佛方法太好了，一心归命，不怕死，不求生。我说好多心脏病患者很可怜，为什么？每天都担心心脏病复发，是不是担心啊？都怕死。结果一辈子都白担心，白怕死。最后那次是真的，担心、怕死还是没有用。...
由 Fo7 | 8月 11, 2016 | 2016年发布
◎ 真正的心脏病不是那个心——物质器官的病，是他老怕死的心、老担心犯病的心，是不是心病啊？那叫心脏病。 ◎ 一心归命不怕死这个心就具有两个殊胜的果报——一个是圆满往生，一个是圆满健康。 ◎ 只要豁得出去，当下就能安住，简单就能安住，直接就能安住。当下可以做，直接可以做，简单可以做，就能安住。 ◎ 简单做，当下做，直接做，难行能行，真干，豁出去干，死了都要干。 ◎ 我写了一个般舟念佛诀要。为什么能总结这些东西？为什么能想出这些东西来？是因为主动，是因为积极，是因为自己积极主动，这个积极主动的精神非常重要。...
由 Fo7 | 8月 10, 2016 | 2016年发布
居士：现在，师父，我想请教一个问题，就是关于丹田音方面的。就是怎么样才能把这个丹田音训练也好，或者保持得更加的圆满一点，或者是开发得更好。 师父：我给大家讲一个非常重要的问题。圆X刚才讲，2014年就进入般舟的门，而且是第一批跟演Q菩萨学步法，整整学了四十天。很投入，很发心。但是去年在宝泉寺一直不能安住，处于一个什么样的情绪状态呢？好像放在火上烤，非常不定，非常烦躁，非常浮这样一个状态。 那么通过今年在这儿学习法，深入法，得到法味，生出决定的信心、不退的信心，我们大家随喜赞叹。这就是受用，这也叫证量。现在又提出一个丹田音的问题。...
由 Fo7 | 8月 10, 2016 | 2016年发布
境界相有什么？不就是你把屋关了，你自己踏着步念佛，就这点事吗？转着圈念佛嘛。什么境界是真的？会发生什么事？ 你要在内心深处认识到没有事，没有什么境界，什么都不要管，不要怕，不要去思惟，不要去演绎，不要去进入角色，只管念，简单做，直接做，当下做，傻人傻念，傻做就可以了。 摘自《修行次第的概述》...
由 Fo7 | 8月 10, 2016 | 2016年发布
◎ 精进不打折扣故，精进没有余地故、无漏故。把所有东西放下来，舍命全交，一心归命。其实就是简单做、直接做、当下做。简单做，直接做，当下做。 ◎ 你要在内心深处认识到没有事，没有什么境界，什么都不要管，不要怕，不要去思惟，不要去演绎，不要去进入角色，只管念，简单做，直接做，当下做，傻人傻念，傻做就可以了。...
由 Fo7 | 8月 9, 2016 | 2016年发布
◎ 为什么三个月的通宵越行越没力气，是因为心太急了，想有所得，想有所求。 ◎ 要能不管昏沉只管念，要对昏沉的出现有充分的心理准备，有充分的耐心。还是讲简单、安住，直接安住、当下安住、简单念佛、直接念佛、当下念佛、不随余法、不作他想。 ◎ 为什么对自己的昏沉有这么不满呢？这是一个妄想心。你期待应该念成如何如何清醒、如何如何明白、如何如何没有昏沉、如何如何没有妄想，是一个太急的心。...
