由 Fo7 | 8月 14, 2016 | 2016年发布
弟子分享摘要：闹钟叫不醒，好像太贪睡了，比较苦恼。要求自己一丝不苟，但做的离自己要求的差很远。学习、讲话时，意沉丹田算不算念佛？体质差，贫血，日中一食，过午不食怎样做到？ 师父：阿弥陀佛！你总的问题，你明明在一楼、二楼，偏偏想九十九楼的事；你明明没有体力了，偏偏想有体力的事；明明情绪不好，偏偏想情绪好的事；明明已经念不好了，找不到以前的感觉了，偏偏要去找以前的感觉；明明体能不好，偏偏想做体能好的事。...
由 Fo7 | 8月 14, 2016 | 2016年发布
◎ 何谓真实的勇猛精进。勇猛精进是根据自己的体能来的，是根据自己所在的状态，一楼有一楼的勇猛精进，二楼有二楼的勇猛精进，九十九楼有九十九楼的勇猛精进。 ◎ 修行进步不大，何以故？说话太多，外缘太多，身见太重，内耗太多，这是你的因。少说话，少参与事件，少看是非，少传话，努力精进，放下身见，老实念佛，这是根。 ◎ 你记住，你只想一楼、二楼的事，只想老实念佛，不怕留下遗憾，不怕还有疑惑，不怕还有问题，统统放边上去。只抓念佛，只抓老实念佛，只抓点滴进步。 ◎...
由 Fo7 | 8月 13, 2016 | 2016年发布
师父：微微放能不能理解啊？只要你有一个正确的心态就懂得什么叫微微放。比方说吃饭，什么叫微微放？饿不死就叫微微放。允许自己饿，只要饿不死就行。不是允许自己饱，必须饱，吃饱了才行。这就是相反的。明白了没有？ 还有比方说困，什么叫微微放？你就是说允许自己困，允许自己困一点点，然后不管这个困只管念，不要回避这个困，不要老想着清醒地去念，老想着清醒去念就是一个妄念，就是一个急躁心。...
由 Fo7 | 8月 13, 2016 | 2016年发布
师父：微微放能不能理解啊？只要你有一个正确的心态，就懂得什么叫微微放。比方说吃饭，什么叫微微放？饿不死就叫微微放。允许自己饿，只要饿不死就行。不是允许自己饱，必须饱，吃饱了才行。这就是相反的。明白了没有？ 还有比方说困，什么叫微微放？你就是说允许自己困，允许自己困一点点，然后不管这个困只管念，不要回避这个困，不要老想着清醒地去念，老想着清醒去念就是一个妄念，就是一个急躁心。 你们同一个特点就是急躁精进。明白了没有？其实五六点钟困，困的时候就念，它困它的，你念你的。只要你不管这个困，像你们通宵念佛，都可以能管起来这个念。明白了没有？...
由 Fo7 | 8月 12, 2016 | 2016年发布
◎ 为什么老般舟会退转？都是急躁精进惹的祸。 ◎ 为什么要求灌顶啊？灌顶就成就了，多好，不用吃苦，不用受累——都是一个急躁精进、急于求成的心。 ◎ 急躁精进又不温养，搞夹生饭，又当逃兵，这就是般舟病。 ◎ 什么叫豁不出去的心、舍不得的心、不究竟的心？就在这个细节上。不信因果，不通因果。 ◎ 大家担心你的时候能不能念？饿死的时候能不能念？这就是你的难题。不能期望用回避绕弯的方法解决问题。...
由 Fo7 | 8月 12, 2016 | 2016年发布
弟子：第一个，关于日中一食的问题，我现在是个饿痨鬼；第二个问题，就是昏沉来临的时候，我会使劲踏，会使劲地撑，使劲地叫，但是总会到五六点钟的时间或者是行的时间长一点的时候，五六个小时以后，昏沉（来了），我会撑不动了；第三个问题，就是我发现老般舟退心的多。 师父：提问题提得好。归纳四个字：急躁精进的果报。你为什么成为一个饿鬼？因为急躁精进。人都要死了，还要断食断水，结果搞了个夹生饭。夹生饭又不温养，这是问题的根源。断食断水要看这个人的心力，心力不够的人是不行的，真豁不出去的人是不行的。...
