由 Fo6 | 9月 12, 2016 | 2016年发布
弟子： 来到这里之后，前四天，我每天都想跑，每天都想走，我每天都想跟师父说：“师父我要回去。”每天都是动这个念头，然后心很散乱。真的很惭愧，我也不知道为什么会出现这样的一种现象。我每天都会动这个念头，就是整个人提不起精神来，每天都很煎熬在这里面。虽然是坚持下来了，但是我就在想：如果说你去修行的，你在闭关，你这样的一种状态有用吗？我就想这个问题，恩师。我的问题就是太照顾自己身体的感受吧，就觉得有点累，有点困，就觉得不行了，哎呀！就觉得修行太苦了，师父，那么苦怎么修下去呀？师父：在这种长时间的、深层次的、持续不断的、超越你自己感...
由 Fo6 | 9月 11, 2016 | 2016年发布
师父：要破对自己能力的(相)，不要认为自己有所能。如果你对你有所能的话，你只掌握一项——你能傻人傻念，足矣。除此之外全部是多余的。是不是？（众：是）这样的话，你认识到自己的所有能力都是多余的、所有的能力都是不可靠的、所有的能力都是（让）自己走向歧途的，你就不用去用能力了，不用去用自力了。你只用一项功夫——傻人傻念；你只有一项课程——傻人傻念；你只有一件事情——傻人傻念；你只有一个念头——这个“阿弥陀佛”，傻人傻念的这个“阿弥陀佛”。现在是这样，我们老是有为，一会儿想这个，一会儿想那个。想的东西多，做的东西也多，看的东西也多，说的东西也...
由 Fo6 | 9月 10, 2016 | 2016年发布
没有分别心念佛是最好的。最大的没有分别心念佛是什么？傻人傻念。你只要记住这四个字“傻人傻念”，任何时候都能念。你有没有不能念的时候？没有吧？你这个小伙子说说，有没有不能念的时候？弟子：有昏沉的时候。师父：昏沉就昏沉念嘛，“阿-弥-陀-佛”。弟子：昏掉了，就是搞不清楚了，就是什么都不知道了。师父：昏掉了？你看，我接着讲昏沉关。这个昏沉关念佛，你最主要首先过一个心理关口，就是你要练的是什么——一边昏沉一边念，不管昏沉只管念，昏沉的时候也能念。是要练这个本事，并不是搞得自己不昏沉了念。不昏沉你念你已经会了，不需要再训练。昏沉的时候，你说，“...
由 Fo6 | 9月 9, 2016 | 2016年发布
我们的知见、我们的想法怎么产生的？你依据什么产生的？你看，你有一个标准，就是有是非、长短、好坏、善恶、正确不正确，是不是有个标准？这个标准你怎么产生的？依你的知见而建立，依你的经验而建立。什么样的知见、什么样的经验？娑婆世界五欲六尘。你依此世界而建立的经验参照系来量般舟行法过程的问题，有效没效？没效。好比说用蚂蚁的眼光来看人的问题，看不到，解释不了。有一只狗要往生了，这狗挺高兴，说这个做人好是好，可是做人的话，我做狗的时候吃那个排骨肉最好了，那骨头里边有个肉丝，那个肉很香啊。它说做人好是好，不知道这个排骨肉能吃到吃不到？这就是狗的知见...
由 Fo6 | 9月 8, 2016 | 2016年发布
有位大德打电话来说：“师父啊，我初发心找不见了，我没有劲儿了，我心劲儿不够了，我怎么办呢？我到处做梦、到处转哪。”可怜、可悲、可叹啊！按照你的逻辑，只有初发心跟那个心劲儿保持住，才能成佛。按照你的逻辑，心劲儿足了，找见心劲儿了，才能成佛，这要不要命？你犯了天大的错误!把精进落实到平常心上去修行，平常心是道。以平常心、平和心、不断进步心、绵绵不绝心、缓缓上升心、永不退转心，你才能成就。那个发心成就，你已经会了。心力不够的时候你会吗？热乎劲儿过了，你能维持住吗？这才是你成就的要径。不要管心力足不足，要舍命全交！你舍命了吗？你连感受都舍不掉...
由 Fo6 | 9月 7, 2016 | 2016年发布
第二、过不费力、不作意一合相的关弟子：师父，我有一点小（问题）的向您再请教一下。现在，就是晚上念佛，用力踏大声喊，那不是共振吗？觉得共振的力量强一点，应该对消融昏沉好一些。但是，要是这样做一段时间，我就好像不知不觉当中就进入到自己做不了主的那种状态，好像是昏沉，但是好像自己又知道。但是，就别人看着，你已经昏得不得了了。那种状态已经持续很久了。我不知道这样的一个（状态）和身体这种转换，如果是同时进行的过程当中，甚至消融昏沉，甚至破睡盖，如果要是在这个阶段，有没有一些具体的需要注意的东西。因为我现在吃不准，就是这种东西到底怎么样去把握它，...
