由 Fo6 | 10月 12, 2016 | 2016年发布
圆立：师父，我还有一个问题，想请师父开示，就是我有一个太过于随顺的心，就会经常被外缘牵着走。师父：随缘是需要随缘，叫不变随缘，不是变着随缘。不变者， 是自己的心，变者，是外边的缘，这叫不变随缘。比方说，精进，不懈怠不懒惰，不变的是什么？应该勇猛精进，绝不懈怠。变的是什么？缘是什么？打比方说，你现在做义工，做活做的很多，活要做好，精进也要做好。那你就要问自己，有没有把一切能利用的时间都利用上？如果利用上了你叫不懈怠不懒惰，如果你正好在里面找借口了，你叫懈怠懒惰。变和不变就在这个地方。摘自《分享及开示-何谓无所住生其心...
由 Fo6 | 10月 11, 2016 | 2016年发布
圆L：我向师父汇报一下我现在个人存在的问题。我感觉我现在修行有点偏空。对于持戒我觉得也无所谓；对于精不精进我觉得也无所谓；对于在念佛堂能不能坚持到最后也无所谓；好像对度众生也无所谓；对于自己的愿力也无所谓。自己就是因为对这些有染著了，明心见性，我自己在那里念佛的时候，念着念着，我看着人家的脚一踏，“噔噔噔”他的脚踩在节点，我的心就跟着他的脚走，我就想我们的心真的是不住在内，也不住在外，真的是应无所住而生其心。然后我就觉得般舟行法真是可以开悟的，我就会去染著这些东西，去查一些，看一些《楞严经》啊，查一些关于明心见性的东西。上次行法的时候...
由 Fo6 | 10月 11, 2016 | 2016年发布
◎ 何为“应无所住”呢？是指任何东西都不要住在里边，不要染著在里边。◎ 我们在五浊恶世当中，不染著于五欲，即染著于六尘，不是此欲即是彼欲，不是此尘即是彼尘，无非欲，无非尘，无非求，无非想，都在这里边，没有无住的时候，都被染著了。比如说我骂你一下，打你一巴掌，你会不会不生嗔恨心？你不生嗔恨，你就是无住，生了嗔恨心就是住。我看你，多看你一眼，表扬你一下，你是不是会生欢喜心？生了欢喜心就是住，不是无住。◎...
由 Fo6 | 10月 10, 2016 | 2016年发布
师父：圆Q分享一下，圆Q基本上意思都对的，她倒也奇怪，你分享一下。说句老实话，我觉得你妄想并不少，妄想心啊，如果你妄想心没有了以后，起码上升四个台阶五个台阶。她这段行法很得力。不管怎么说圆Q现在行法不昏沉，任何时候行法不昏沉，不累，不困，你给大家介绍，谈谈你的体会。弟子：就是行法的时候，包括做事的时候都是认真。我就体会到这个“认真”二字，认认真真地踏好每一步，我行法的时候没有什么妄想，行法的时候没有。师父：行法的时候没有？弟子：没有。师父：那主要是认真精神，专注精神。弟子：专注，很专注，就是每一步，就专注在体证我自己的步法，我就不管周...
由 Nianfo | 10月 10, 2016 | 2016年发布
◎ 因为本来就是五浊恶世，所以它怎么浊、怎么恶、怎么乱都是正常的。◎ 组织有遗憾是正常的，执事有遗憾是正常的，别人有遗憾是正常的，别人怎么对你都是正常的。别人踢你、骂你、侮辱你、诬陷你、诽谤你都是正常的。没有什么公平不公平，人就是来受业的。◎ 阿弥陀佛不会委屈任何一个人，任何安排都是最好的安排。◎ 接受是最小的代价，是心解脱。你接受的是事，你的心是解脱的。◎ 至诚接受就是心解脱，至诚接受就是最小的业报，就是最小的代价，就是重罪轻报，就是一切因果的最小化。◎...
由 Fo6 | 10月 9, 2016 | 2016年发布, 步法专辑
师父：我们一直让大家收腹、提气，提得整，提得直，这就是提气一个严格的标准。还有一个收腹提气，腹往起一收，自然就提，身体上半身就带起来了，脚自然带起来。脚自然带起来，不需要脚跟再提。收腹、提气、带身，自然带着身体带起来了，它是一体的，就像同步，不是说有两个用力的点。收腹，提气，带身，提得直，提得整，然后踏下去喊起来，这个是一个整体，是很微妙的一个过程。这个气一定要严格，一定要把气提起来，哪怕微微地提起来，就呼吸提起来。开始的时候，我们收腹提气是有形有相的，其实到后来也不用注意形、相，只要呼吸提起来、呼吸放下来，节点共振找着就不错，那节奏...
