20120102《佛说般舟三昧经》问事品第一(15)——佛陀对贤护菩萨的评价及贤护菩萨成就的方法(1)乐于经法 戒行清净

【佛告颰陀和。善哉。汝所问多所过度。不可复计。汝所以能作是问者。】佛说,颰陀和啊,你讲得太好了啊,你所问的问题很好、很多,你还有很多问题没有提出来,但是一样很精彩。你为什么能问这些问题呢?这时候,释迦牟尼佛对颰陀和菩萨或者贤护菩萨做评价了。这是给贤护菩萨定位了,这也是(给)我们的教主定位了。【汝乃前世过去佛时。所作功德。供养诸佛。乐于经法。守禁戒行清净所致。常行乞食不就请。多成就诸菩萨合会。教语令弃众恶。视一切悉平等所致。常有大慈大悲所致。汝功德不可复计。】这里边讲呢,是释迦牟尼佛对贤护菩萨的评价,也有里边讲贤护菩萨成就的方法,修行功...

20120102《佛说般舟三昧经》问事品第一(14)——云何行(13)心一等念十方诸佛悉现在前

“云何行。得具足相好。”刚才讲的是得端正颜好美艳,这讲“具足相好”,三十二相、八十种随行好。“云何行。得彻听。云何行。得道眼睹未然。云何行。得十力正真慧。”这个十力是指十种如来的智力,你真正读了这个以后会哭啊,我跟你讲,你会感动得落泪。以后专门我们讲十力,讲如来十力。“云何行。心一等念十方诸佛悉现在前。”我第一次看见这个“十方诸佛悉现在前”的时候我哭,我掉眼泪。我问一个问题:什么时候“十方诸佛悉现在前”,什么时候不在跟前呢?弟子:都在。师父:这个小伙子不错。都在,都在啊。心不等念的时候在不在?弟子:心不等念也在。师父:心不等念也在。那...

20120102《佛说般舟三昧经》问事品第一(13)——云何行(12)八种声入万亿音

“云何行得自足离谀谄。不着三处。”这三处指欲处、色处、无色处。离谀谄,得自足。“得无挂碍持萨云若教不失佛意。”“萨云若教”,这是指一切智,也是般若波罗蜜的意思,就是你能持一切智。“得无挂碍持萨云若教”,得一切智,一切种智。“不失佛意”,你看这个“不失佛意”讲得好。我们一有点儿想法就想表达出来,有一点儿见解就想讲给别人听,看到别人有点儿什么情况就想去匡正别人。其实没想到我们这个智慧啊,有没有不失佛意呢?“云何行。得人信。”得所有人的信仰,往那一站人就信,一说话人就信。有的,你说得对人家也不信;有的人不说,人家也信。所以“得人信”,这个方...

师父把我们都当宝贝

师父把你们每个人都当宝贝,宝贝得不行的宝贝,可惜师父福薄,你们不让师父当宝贝。不是师父不把你们当宝贝啊,是不是?不管你们有问题也好,没问题也好,有小问题也好,有大问题也好,师父一样都当宝贝。包括你刚才讲的,你看你们也听出是师父的声音了,那个男徒弟,虽然背叛了师父,在背后说了很多师父坏话,害师父,师父一样一直惋惜呀,找不回来他,师父自己惭愧、忏悔啊。是这样子呀。摘自《道场流通-20120102般舟三昧经问事品第一》...

20120102《佛说般舟三昧经》问事品第一(12)——云何行(11)诸经法悉受持 皆了知而不忘

“云何行得佛圣性。诸经法悉受持。皆了知而不忘。”“诸经法悉受持。皆了知而不忘。”这个般舟呢,它得佛的圣性,“得佛圣性”,得了佛的圣性以后,才可能“诸经法悉受持。皆了知而不忘”。没得佛的圣性的时候,你想“诸经法悉受持”,你受持不了,你是乱七八糟,啥你也懂,啥也不懂,啥你也想,最后你想得稀里糊涂的。“得佛圣性”,你现在就是什么呢,我老讲啊,我们那徒弟讲了,我说你干啥呢?就是早晨4点钟干到早晨7点钟,搞3小时。我说其他时间干啥?我读读经啊,上上网啦,搞点别的事情啦。我说你读什么经啊,看什么?是不是?行法啊!你不要老读文字的经啊。其实我们第一...

20120102《佛说般舟三昧经》问事品第一(11)——云何行(10) 随所愿欲如意即成 总持一切

“云何行。降魔怨。”后边讲一切天魔,一切魔不能动,那你说般舟降不降魔呢?这也是般舟的功德利益。“云何行。而得自在所愿不违。”《佛说般舟三昧经》里边讲什么呢?讲般舟行人“随所愿欲如意即成”。随所愿欲如意即成,我以前专门讲了个专题,讲了几个小时。我们演欣师当时整理这个文章以后,说这个讲的太好了,写了不知道两万字还是几万字。“随所愿欲如意即成”,真是这样子。包括现在也一样,你看演同开始给我讲,必须要回家一趟,我这春节说死说活要回家一趟,家里人不会同意的,我每年都如是回去,例行公事的。你看,也没做什么工作,最后稀里糊涂,诶,春节好像也可以不回...