由 Fo7 | 9月 8, 2017 | 2017年发布, 公众号
师父：从使命的角度理解，从信的角度理解，都是最好的安排。这个安排还没有心开意解。那么为什么是最好的安排？是阿弥陀佛的（最好的安排）演瑜师：这个可以，我们可以受用成是阿弥陀佛的安排。师父：那这是,还是就是心没有开，直接受用，是没有心开的受用。受用呢，分几种：第一种你信了。信受，就是你这个信呢，还没有就是内在的产生那种信，是指儿子对父亲的信，儿子对父亲的信，明白了吧。“我爸爸！”他是。儿子对爸爸的那种信，天生的那种信，他没有理由地信。还有就是心，这个心还没有开的那个信。还有一个就是什么呢？你呢，对这个东西有迷惑，但是还是信。就是心有疑惑来...
由 Fo7 | 9月 8, 2017 | 2017年发布, 公众号
◎ 受用呢，分几种：第一种你信了。信受，内在的产生那种信，儿子对父亲的信。心有疑惑来受用。假的当真的来信，他也会受用。心开了，真的信。确实相信一点疑惑都没有，但是你还没有证得。你证得了，就到那个频道上去共振了。你完全在那个频道上，不是仅仅偶尔到此一游，而是完全到了那个频道上去，完全和那个频道相应，是同体共振啊。◎ 阿弥陀佛加持你的时候，是你做主，共振到阿弥陀佛做主这个频道上去，实质上是阿弥陀佛在主导。但是，得以你正念现前为前提，你正念现前就是开关。那阿弥陀佛做主，那就是灯光。开关开了，灯光就亮了，开关不开，灯光不亮...
由 Fo7 | 9月 7, 2017 | 2017年发布, 公众号
《破除疑惑障》里边讲到啊，坚固其心的障碍是什么？随顺行大道的障碍是什么？坚固其心是什么？坚固其心的障碍、心不坚固的障碍是疑惑心，是疑惑心。你有疑惑心，心就不坚固。你老问为什么，心就不坚固，心就不决定。没有疑悔，简单决定，当下安住，简单决定，当下安住，你的念佛必定能成佛，很简单。是不是啊？不需要再问为什么，不需要再找别的办法坚固其心。所以，这叫疑心，是偷你信心的贼。懈怠懒惰是偷你行持，坚持行持下去，行持不圆满的贼。是不是啊？你的行法为什么不圆满？最大的不圆满就是你的懈怠懒惰。歇会儿吧，多好！喝口水多好！坐一坐多好！是不是啊？躺一躺多好！...
由 Fo7 | 9月 7, 2017 | 2017年发布, 公众号
◎ 坚固其心的障碍、心不坚固的障碍是疑惑心，是疑惑心。◎ 没有疑悔，简单决定，当下安住，你的念佛必定能成佛，很简单。不需要再问为什么，不需要再找别的办法坚固其心。◎ 疑心，是偷你信心的贼。◎ 懈怠懒惰是偷你行持，坚持行持下去，行持不圆满的贼。◎ 你的行法为什么不圆满？最大的不圆满就是你的懈怠懒惰。◎ 疑惑去掉，心就决定了，懒惰懈怠去掉，行就决定了，这个心决定了。信决定了，行持决定了，能不能成佛啊？◎ 落实到我们行法上，就是在这个手上，呼吸上，节点共振上，声音上一合相。◎...
由 Fo7 | 9月 6, 2017 | 2017年发布, 公众号
修行啊，修无诤第一阿罗汉，修这个没有诤心，随顺行大道，就是修这个没有诤心啊，都是大修行。你看处众是不是大修行啊？就是修的无生法忍。最近，我们那个法语群里面讨论啊非常热烈，非常到位。今天发的法语群里边讲了一句话，讲得很好。说跟一门师父，跟一个师父学就是修定，学一个法门就是修定，写得好不好啊？真的叫一个法门一个师父学，就是修定。没有定都是不定，不定得不到，不定得到的还是不定。这定才能得的是定。好，那么我们回到这来啊，回到这来，当前来。坚固无上心，随顺行大道。回到当前来。大家行法的时候，心坚固不坚固啊？坚固吗？好，坚固不坚固表现在哪里？我告...
由 Fo7 | 9月 6, 2017 | 2017年发布, 公众号
◎ 修无诤第一阿罗汉，修这个没有诤心，随顺行大道，就是修这个没有诤心啊，都是大修行。◎ 坚固不坚固表现在哪里？就看你合的掌坚固不坚固。看你身体提起来了没有，节奏在不在，节点共振有没有。◎ 应机众就是现前众，现前众就是一切众，一切众就是法界众。◎ 你给一个人讲话，等于给法界讲话，救一个人，等于救法界。◎ 现在你当下这合掌就是法界，当下这一步就是法界，当下的共振就是法界，当下的节点、节奏就是法界。◎ 找感受的人，随着感受他身体就会起伏不定，左右摇晃，前后摇摆。他就是个不平衡的心，...
