菁华语–心行最大的不相应—懈怠懒惰

◎ 成佛关键在于克服自己行为的障碍,就是偷心懈怠懒惰。◎ 你就要立一念,立什么一念?立:治你的偷心,懈怠懒惰的一念,你要知道这个问题解决不好,你永远没有成佛的希望。◎ 不用这么辛苦,不用这么累,只要相信阿弥陀佛就一定能往生,做坏事都没有关系,做恶人也没有关系,吓不吓人哪?都是偷心惹的祸。既然认为做坏人没关系,做恶人也没关系,那么临终的时候,他做坏人,做恶人的可能性大?还是做好人的可能性大?◎...

菁华语-至诚接受就是心行相应

◎ 心和你这个实际的这个生活不相应,和你的报应不相应,至诚接受就是相应,至诚不接受就是不相应。◎ 不接受的代价就是付出更多的代价来接受,接受的效果就是付出最小的代价来接受。◎ 如果你有至诚接受的心,这个世界的一切缘、一切人、一切事、一切环境都能成就你;如果你没有至诚接受的心,这个世界的一切缘、一切事、一切人、一切境界都能把你抓住,都能把你困住。◎...

至诚接受就是心行相应

心和你这个实际的这个生活不相应,和你的报应不相应,至诚接受就是相应,至诚不接受就是不相应,明白了没有啊?所以现在你们都不相应嘛,所以就烦恼。其实你不接受的结果怎么样啊?不接受的结果怎么样啊?被动接受。不接受的代价就是付出更多的代价来接受,接受的效果就是付出最小的代价来接受,是不是这样?比方说两口子吵架,你不接受你和他对着干,你看你两人家庭世界大战,一辈子,吵一辈子也吵不出所以然来,相互相害,都伤肝伤心伤肺,是不是啊?你接受你肯吃亏是不是最小的代价啊?是不是这样啊?安静!你到这儿了,这个地毯是啥样的,你不要挑;遇到什么人,是啥样的你不要...

烦恼的本质是心行不相应

我们讲一个最核心的思想。心,心和行,心行相应。心和行持的行,相应。那么我们人那,是非常烦恼的,是不是烦恼啊?人是非常烦恼的。鸟是非常快乐的。你看那个鸟叫声全是欢快的声音,人的叫声常常是烦恼的声音,郁闷的声音,郁闷啊,抑郁的声音。我要走在山里边,我听这个鸟叫只有满心的欢喜,因为鸟呢,鸟和鸟之间争的掐的不厉害,这个人和人之间争的厉害,掐的厉害,是不是啊?人是烦恼的。人为什么烦恼呢?本质上来讲,他的心和行既不相应,其实极度的不相应,又极度的相应。何为极度的不相应呢?我们打比方说,你们行法,用什么心来行,用急躁心,用侥幸心,马虎心来行法。是不...

菁华语–烦恼的本质是心行不相应

◎ 人是非常烦恼的。鸟是非常快乐的。◎ 鸟和鸟之间争的掐的不厉害,这个人和人之间争的厉害,掐的厉害。◎ 人为什么烦恼呢?本质上来讲,他的心和行既不相应,其实极度的不相应,又极度的相应。◎ 何为极度的不相应呢?你们行法,用什么心来行,用急躁心,用侥幸心,马虎心来行法。急于求成,那个心和你这个行法,心和行不相应导致你……为什么说不温养就跑啊?还是急躁心。◎...

妙法总持不动色

讲一个偈子啊。妙法总持不动色。请记录:妙法总持不动色。《妙法莲华经》的妙法,总持不动色,颜色的色。你想想看啊,这个偈子很有深意。微微回顾总是情,微微回顾总是情,妙法总持不动色。类似有一个妙湛总持不动尊,这里是不动色。妙法总持不动色,微微回顾总是情,微微回顾总是情;妙到莲花洁净处, 妙到莲花洁净处,洁是清洁的洁,干净的净。妙到莲花洁净处,人间唯一做佛事,人间唯一做佛事。唯一 ,唯就是唯一的,就是只有一个意思啊,独一无二,唯一做佛事,这个很有深意啊。 妙法总持不动色,微微回顾总是情。 妙到莲花洁净处,人间唯一做佛事。...