心决定,不随余法 老实安住当下 修行不能过急也不能过缓

师父:你现在修行还有什么问题? 善子:修行的问题,跟师父说实话,就是有点自以为是,稍微爱插插曲啊,看看别人的(法),没事儿,有抵抗力,般舟弟子也这么长时间了。结果有时候还是受余法的影响,而且还挺大,尤其在逆境当中,总是坐会吧坐会吧坐会吧……太好了,总是不知不觉地被同化里边,但是一旦走进怎么着?我也觉出来,这不是在般舟都学过的吗?不如咱般舟简单。一旦回来的时候,再精进起来就好像是费劲了,就得咬牙一段时间才能达到那个行法的时间啊……...

菁华语–心决定 不随余法 老实安住当下 修行不能过急也不能过缓

◎为什么随余法?要找一个窍门儿,找一个捷径,找一个近道儿,这就是个外道,就是偷心。◎本来懒虫没出来,精进的时候它不出来嘛,就没有问题。你把那个懒虫放出来又不喂它吃的,它就给你闹心。因为你在那儿歇一会又歇不饱,这不把懒虫放出来吗?放出来你又不给它吃的,饿着它,它不闹你闹谁呀?是这么个原因。◎你跟这个师父学一定要跟这个师父一心、全心。全心,这个法才能活在你心里边去,这是修行的要诀。你如果不能全心,那你就是疑惑心,然后就一定上外边去找,你的心就没有依止啊。我不需要看别的东西,这叫决定。你的好奇心去看也好,是想偷心去看也好,或者被别人劝去看也...

当下念佛,不能有任何漏–答疑演严师昏沉问题

演严师:所以为什么要细呢?现在大家也都知道,我也不避讳,我最大的问题,就是还是昏沉啊,我现在就开始痛苦啦,原来我不在乎,我现在真正开始痛苦了。我说怎么回事,这么长时间了,为什么呢?我也不太困啊。 师父:我现在讲啊,说这个昏沉的问题啊。演严师呢,一开始的时候,确实勇猛精进,后来呢产生懈怠心。那么我们思考一个问题啊,她这么精进,为什么昏沉问题克服不了?按正常来讲,这么顽强的毅力,昏沉应该很快突破的,为什么突破不了?你怎么认识这个问题?...

声音动 全身就动 基本功要过关

长声,长音啊,长音能够打到你的神经末梢,靠这个长音啊,(师父念“阿——”字示范)你的手是热的,你“阿”这手不会有感觉。而这个爆发音,它能够,就像打得深啊,专深啊“阿!”(师父念阿字示范)。这个长音呢,它能够打通神经末梢,它各有各的作用,明白了没有?声音动,全身就动,那么全身就是一合相。声音不动,就说它不当家,上下是分开的,知道吧?...

菁华语–声音动 全身就动 基本功要过关

◎ 这个爆发音,它能够,就像打得深啊,专深啊“阿!”。这个长音呢,它能够打通神经末梢。◎ 声音动,全身就动,那么全身就是一合相,声音不动,就说它不当家,上下是分开的。◎ 专业修行的人,首先要保证修行的质。◎ 不能扯着嗓子乱喊,死命喊,当你精力充沛的时候可以使劲喊一阵子,如果你身体的体能不是最好,就要干什么呢?就要往下沉一下声音。◎ 你没有气,你就死命往上求大声,这叫有求之心,而且你死命这样唱的话会伤气。高音是情不自禁起来的高音,自然而然的高音,它不伤气。你死命要唱高音,这叫有求之心,会...

菁华语-闭眼找感觉 音声不到位引发昏沉 根本原因是心地问题

◎ 主要的问题是,我闭上眼睛感觉真好,就觉得好像这一步在踏,那一步在踏,感觉特别好,然后我发现好像慢慢地就进去了,就进入昏沉态了。◎ 感受念佛。追求感受,找感受。尤其是闭上眼睛念佛,特别容易培养昏沉,昏沉一养大,你就处理不了。◎ 声音不打开,声心不连,声和心连不上,内外共振振不上,所以这个声音的共振呢非常关键,非常非常关键。◎ 音声是佛事,声音就像一个粘合剂一样,把整个身体都粘合住,没有声音就不行。◎...