20120109《佛说般舟三昧经》行品第二3(11)——我们看别人的镜子是个哈哈镜 要傻人傻念

所以说你看到别人都是自己的影子而已, “自见其影耳”。所以“影不从中出,亦不从外入”。我们看到是什么?那个镜子是个立体的镜子,这个镜子是无形无相的,你看声音里边也好,看声音外边也好,看虚空也好,看世界也好,看人也好,其实都无形当中有个镜子。这个镜子是什么呢?是怎样构成的呢?是你的意念,是你的知见所构成的。这个意念、知见依什么而立呢?依你过去的经验而立,依此世界而立,依色、声、香、味、触、法而立,依财、色、名、食、睡而立,依你所以为的是和非而立。我们很多人喜欢看祖师大德的著作。那祖师大德的著作也是你根据自己的知见,加工完了之后...

20120109《佛说般舟三昧经》行品第二3(10)——修行是善知识成就 视师如佛

修行人哪,最最难得的机缘是什么?你能碰到一个师父,我们不讲善知识不善知识,碰到一个师父,你天生对他有信心,毫不疑问,没有疑惑如毛发许,然后他说什么你做什么,这里边是一合相,(你)能得到很大的利益。一个人,这一辈子你碰到什么样的善知识,碰到什么样的师父,也是命中注定的,也是你过去德行的感召。我师父讲这句话非常好,说:“你呢,就把师父当佛看,就把师父当最好的善知识来看。就算你碰到的不是善知识,你以此善心感召,你这生没成就,下生一定能感召到、感应到你的善知识现前,你一定得度。”反过来,如果你自以为是,你要审视,用自己的尺子来量是不是善知识,...

20120109《佛说般舟三昧经》行品第二3(9)——自见其影耳 自己的影子在对方显现

他说是“意所想耳”,意所想耳。然后你再看:【譬如人年少端正着好衣服。】人很年轻,很庄严、很端庄,穿着很漂亮的衣服。【欲自见其形。】想自己到底是个什么样子呢?【若以持镜。】持个镜子。【若麻油若净水水精。】以前没有镜子,拿水来照,或者麻油,若净水水精。【于中照自见之。】就是照个镜子,照见了,照见自己的影子了,照见自己的形象了。说:【云何宁有影从外入镜麻油水水精中不也。】说是不是有一个影子,从外边进入到镜子里边,让你见到他的形象呢?不是。【颰陀和言。不也天中天。】释迦牟尼佛问:“是不是这样呢?”颰陀和就说:“不是这样的,世尊。”天中天又是世...

20120109《佛说般舟三昧经》行品第二3(7)——本功德力 师父的实例

你们来的很多人不知道,我就讲刚到建封寺的时候,我们到那儿时候,我不知道建封寺(在)哪儿,知道建封寺,网上查了个建封寺。建封寺,网上写的不知道什么镇。小秦(音)你不知道吧,襄垣县古涵镇,原来叫啥镇啊?古代都不知道叫啥镇,是古代的一个什么镇。然后我们就查那个镇,说襄垣县某某镇建封寺,下车以后演新(音)就去问。演新跑去问,问一个司机,司机说我不知道。又跑去问卖香肠那个人,我说问(卖)香肠的人哪问得到呢,我又问刚才问的那个司机,我说:“菩萨,你知不知道建封寺在哪里呀?”我拿着手机,拿手机短信给他看,你看某某镇建封寺,他说我们没这个镇,没有这个...

20120109《佛说般舟三昧经》行品第二3(8)——本功德力 师父的实例——一切因果决定

所以我为什么晚出家?就因为经济上的事情没处理好,我想处理好了再出家。结果处理几年也没处理干净。后来我干脆什么处理不处理,我给你讲,当下放下就是放下。管它三七十一,出家再说。不管了,扔下了。结果没想出家以后,这问题还解决了。知道吧?解决好了,出乎意料。我还讲一个例子,命中有就有,没有真的没有。过去有个人帮过我,不是帮过我,他是跟我合作。我给了他一辆车子,别克车子,1234,给他开好长一段时间。经常逢年过节给他好多,礼尚往来吧。在我这得到很多的利益,但是对我可以讲一点儿利益都没有。包括刚才讲的这个三百五十万我给他,真的没得到利益。别人传说...

20120109《佛说般舟三昧经》行品第二3(6)——本功德力 入住宝峰寺

说老实话,我刚出家的时候,我还是怀疑自己将来到底怎么样,我不知道。我原来做生意的时候是有钱的,在家是有钱的。出了家以后有钱没钱谁知道呀?出家了以后,拿十方供养,供养多少钱是有数的,是不是啊?我不知道呀。但是出了家以后,后来才发现真的,只要你真的有德行的话呢,那钱是不缺的。真的不缺,真的不缺。叫本功德力呀,要有功德力,一定要积功累德。为什么呢?这个其实不是我个人的什么什么力量,不是个人的德行啊,是因为般舟的福报就是大,般舟啊,行般舟的福报就是大。你看真正行法的话,福报真的大。因为相比之下,打比方说,我就讲,小G知道,宝峰寺,你不是去过吗...