圆Z菩萨—提问答疑篇(九)

九、饮食篇问题1:师父经常苦口婆心地劝我们不要吃零食,要少欲知足。【师语:不吃零食确是训练少欲知足的好方法。】问题2:弟子认为除了正餐外的都算零食。师父也不希望我们依赖食补来调理身体,【师语:对于真正修行人来讲,身体确实是法补不是食补的。但这无碍于必要时补充必要的食品,此中只有和,没有对立。】 问题3:我这两周就已经开始躺下来睡觉,午饭的量也增加了,也经常吃晚饭,别人给我送的各种零食我也是来者不拒、照吃不误。一直以来,我都有个毛病,每当有压力或心情郁闷的时候,我就会有暴饮暴食的倾向,虽然心里面明白这样做非常不理智,而且对肠胃...

20120115《佛说般舟三昧经》学讲记6(5)——师父带众的难行能行 吃饭喝水不要以满而足 要应知而足

师父:就讲吃饭就是这样,吃到后来的话呢,确实多吃点儿少吃点儿,没有太多的分别,没有太多分别。你这样去念呢,念了以后啊,那真的念的感觉非常好,不吃饭、不喝水,念的感觉真的好。当然就是说,不吃饭、不喝水,如果不带众的话,不喝水可以;带众(的时候)不喝水呀,后来体验真的难度很大。第一个三天还好办,到第二个三天,前两天还好办,到第三个三天,真的特别难熬,因为你要带众啊,带着大家念佛呀,你这不喝水,你看,一个礼拜有三天哪,它不是一个月有三天,那不要紧啊;两个月有三天也不要紧啊,一个礼拜有三天哪,你还要带众,还要唱,还要给大家讲问题,那个难度真的...

圆Z菩萨—提问答疑篇(八)

八、视师如佛篇问题1:、弟子感觉行法和学法的时间很不够用。弟子愿意相信佛和师父讲的任何一句话,哪怕目前弟子暂时做不到弟子也绝对不怀疑,弟子发愿要逐渐做到师父所有的要求。弟子感觉自己信根相对还行。请问师父,弟子能否不学师父最近在网络安排和发布的《法华经》的学习内容,就一门深入学《贤护经》和师父的贤护经讲记,以及学习师父关于改心地和训练步法、呼吸和音声方面的开示呢?阿弥陀佛。【师语:法有不同,师无不同。语有不同,心无不同。从一师学一法,法华般舟华严皆是一法。心不定,信不定,法不定,一经也非一法。至诚恭敬绝勤躬行为一,可生万法,可行万法,可...

20120115《佛说般舟三昧经》学讲记6(4)——一觉醒 念佛降伏妄想

师父:你看像你们修行,最重要的一条你们都没修到,哪一条啊?要修到一觉醒,一觉醒来呀。因为有人就讲了:“师父,那不可能做到一觉醒的。”我说怎么不可能做到?“我有时侯是一觉醒的,一觉醒精神也挺好”,他说一觉醒来,十二点钟我就起来呀?那你说十二点钟起来,不更好吗?是不是啊?我特别总结了一下:这第一觉是给自己睡的,是你自己最需要的;第二觉,就给贪嗔痴睡的,贪嗔痴呀。你看睡了一觉,嗯,很舒服,再睡睡,这不是贪心吗?这贪心的果报嘛,是不是啊?这一贪心过来,本身你身体已经不需要睡了,不是那么渴望睡了,但是你的贪心还需要,再睡个回笼觉。然后这个时候呢...

圆Z菩萨—提问答疑篇(七)

七、念佛篇问题1:目前弟子的念佛状态,要给自己设定什么样的目标比较合适?不困不累基本上问题不大,也可以做到不怎么昏沉,认真的时候也可以做到一声不拉一步不拉。【师语:一声不停,一步不落即是动中定。如果认真能够形成习惯甚深状态时就会进入法界流,逐渐汇入法界海,契入法界之心。专注于当下安住,当下不折不扣。相续的不折不扣,自然会进入动中定,自然能达到弹指间。随着火候的积累,当自得心开。】问题2:但是还没有体验过动中定和入法界流汇法界海的状态,风过铃响、用丹田气踩出每一个声音方面没还做到位,节点共振的精准度还有待提高。要如何训练8-9个小时如弹...

20120115《佛说般舟三昧经》学讲记6(3)——没有分别和没有分别心是两回事

弟子:那师父我想问个问题呀。比如说那个,可以吃和不可以吃,这是不是也是一种分别?可不可以达到那种,吃和不吃都一个样那个境界?  师父:嗯,可以的。我跟你讲啊,这个问题是这样,首先就讲呢,没有分别和没有分别心,是两回事。弟子:没有分别和分别心,是两回事。师父:你不要把这个没有分别和分别心混到一块儿,知道吧?你晚来,他早来,这是有分别的;她是女的,你是男的,这也是有分别的,你不能楞说这没有分别。什么叫没有分别心呢?就是说,师父对你们来讲,她是女的,你是男的,没有分别,该度哪个度哪个,该咋度咋度;你晚来了,他早来了,也没...