菁华语-归真 归于简单

◎ 闭关最大的一个受用就是这个,就是个修的归真啊。当下如果是虚的,你整个人生、整个修行,你整个法身慧命都是虚的。◎ 这次闭关,我最深的一个体证,就是把这个般舟微步、般舟核步,这个一切归于最简单的地方,归到最简单的地方去。◎ 你们的方向,就是要朝自然而然、自如步,这个方向去发展。这个一定要“汝自思惟,汝当自知,汝应自摄”,一定要自己管自己,一定要把这个能力培养出来,不要盲目地就知道跟大众。◎ 这个步法呢,其实你去看看我讲步法的视频啊,应该说不下200分钟,200分钟肯定不止,讲得非常微细,点评步法...

修行由深入而得 付诸实践才叫深入

所以你记住啊,你们现在学法学深入了,为什么说“深入经藏,智慧如海”,一门深入。修行是由深入而得,明白了没有?啊?深入,什么叫深入?一定要深入,要知道这个背后的意思,要付诸实践才叫深入,不深入不灵。我们就发现哪,很多般舟弟子,行完法以后,看经典,一看一个准,原来不懂,原来都不懂啊。我们有一位大德,行了三天四夜回家去看《楞严经》,看《楞严经》,《楞严经》一口气从头看到尾,全明白这个意思。以前哪,《楞严经》好不好懂啊?不是那么容易懂的,是不是啊?当然也有无始劫的善根。那么《般舟三昧经》里边讲般舟功德利益的时候,就其中一条,为你宣说什么?“诸...

菁华语-修行由深入而得 付诸实践才叫深入

◎ 为什么说“深入经藏,智慧如海”,一门深入。修行是由深入而得,什么叫深入?要付诸实践才叫深入,不深入不灵。◎ 《般舟三昧经》里边讲般舟功德利益的时候,就其中一条,为你宣说诸余经典,令汝得闻,忆持不失。把这句话做到位,这个真的给你加持。最终归结于什么?要念佛,靠你佛力加持,不是自力。你请佛加持的时候,佛加不加持?你没有自己东西的时候,你才能承载佛力的加持。如果你老觉得这个好那个好,为什么要破除我知我见?学得越多,知见越多。◎ 重在深入,而深入在哪儿?其实来讲的话,念佛最重要。◎ “闻已受持”,什...

安立诀的唱法 唱养结合

现在你们早上唱的调子,以后定个名叫安立,安立啊,安立,安立诀,或者叫安立这个调。安是安住的安,立是立正的立,把这个安住立起来,就是安住当下,相续不断,坚守到底的意思。《法华经》讲啊,千世界微尘数菩萨,有四大为首的菩萨,其中有一个是什么?安立行。安立行,最后这个是安利行,明白了没有?是安利行菩萨,是导师,他是一生补处的菩萨,在这个世界下方修行安住,知道不?通通都不睡觉,通通都精进,通通都是金色身,通通都是三十二相。其实通通都是接近佛果而没取佛位的人,好不好啊?随喜功德,好不好?随喜这千世界微尘数(菩萨),这些菩萨就叫安立,给定个名字叫安...

菁华语-安立诀的唱法 唱养结合

◎ 安立诀,安是安住的安,立是立正的立,把这个安住立起来,就是安住当下,相续不断,坚守到底的意思。◎ 安立是个因地,安养是一个果地。◎ 适度放松法则。记住啊,就是能一句不落下来,你也要落一句,这叫养。养,要主动地养,有意识地养,也是间隔不断地养。◎ 养字诀非常重要,怎么养?养的时候记住啊,咽口水,最少四句当中你有一句不唱,这句干什么?就是好好把口水咽下去,这口水越咽越多。你有口水的时候,越念越不累;有口水的时候,越念越不饿。有口水,因为这口水是什么?金津玉液。所以每天要有这个咽口水的动作,把这个...

和合大众 好好念佛解决我们心的问题

好,这个和合大众的关,要真磨我们的心,取决于两个关键。我们这个心,狂不狂啊?既狂又妄,很顽固,是不是啊?是不是顽固啊?这习性太厉害了。狂,狂乱狂想,狂妄,狂妄自大,它一个“狂”字一个“妄”字,还有个顽固的“顽”字,就是我们这个心地啊,明白了没有?    你看,我问你,每个人懒不懒?不敢认账啊?懒,懒散,缓,老不着急是吧?修行的事不着急,是吧?懒散缓,还有一个,怀疑,怀疑呀,不信别人信自己。怀疑就是贡高我慢,怀疑就是慢心产生的怀疑,怀疑什么?根据自己的知见产生了怀疑,不是别人的知见产生的怀疑,更不...