修行由深入而得 付诸实践才叫深入

所以你记住啊,你们现在学法学深入了,为什么说“深入经藏,智慧如海”,一门深入。修行是由深入而得,明白了没有?啊?深入,什么叫深入?一定要深入,要知道这个背后的意思,要付诸实践才叫深入,不深入不灵。我们就发现哪,很多般舟弟子,行完法以后,看经典,一看一个准,原来不懂,原来都不懂啊。我们有一位大德,行了三天四夜回家去看《楞严经》,看《楞严经》,《楞严经》一口气从头看到尾,全明白这个意思。以前哪,《楞严经》好不好懂啊?不是那么容易懂的,是不是啊?当然也有无始劫的善根。那么《般舟三昧经》里边讲般舟功德利益的时候,就其中一条,为你宣说什么?“诸...

菁华语-修行由深入而得 付诸实践才叫深入

◎ 为什么说“深入经藏,智慧如海”,一门深入。修行是由深入而得,什么叫深入?要付诸实践才叫深入,不深入不灵。◎ 《般舟三昧经》里边讲般舟功德利益的时候,就其中一条,为你宣说诸余经典,令汝得闻,忆持不失。把这句话做到位,这个真的给你加持。最终归结于什么?要念佛,靠你佛力加持,不是自力。你请佛加持的时候,佛加不加持?你没有自己东西的时候,你才能承载佛力的加持。如果你老觉得这个好那个好,为什么要破除我知我见?学得越多,知见越多。◎ 重在深入,而深入在哪儿?其实来讲的话,念佛最重要。◎ “闻已受持”,什...

供养是修恭敬心

我插一下啊,供养啊,实际上来讲,供佛非常重要,修供养。你看吧,《法华经》里都讲,供养供养多少佛。其实修供养修恭敬心,转佛知见,就是开示悟入佛知见,其实最后都是一个问题,皈依佛,明白了没有?就修的是这个皈依心,其实修的就是一句“南无阿弥陀佛”,阿弥陀佛就是一切诸佛的代表,佛中之王,光中极尊,是不是光中极尊啊?就是修一个皈依心,就是修一个恭敬心。恭敬心是什么?为什么要老供养佛?我们这儿呢,供养佛呢,哎呀,报恩供啊,那要唱赞子,那天咱们搞的那个,什么杨枝净水赞啊,他们要唱炉香乍热,炉香赞啊,阿弥陀佛身金色啊,你们不是出来唱嘛,相好光明无等伦...

金刚心自如步 过急躁关 用大爱心度诤心

好,接着讲啊。那么今天早上,我们现在要培养的就是你们呢,今天早上我看你们现在的基础都不错,说句实在话,你们念佛的基本功真的不错。现在步法大家都对了,节奏都对,节点共振都对,唯一的就是,佛利,你要辅导一下你这个,两位女菩萨啊,我看她那个腿是弯的,腿弯了。这腿一弯,他就形不成共振,啊,共振。那么就除了新来的(人)步法有一点点问题之外,其他的老的人,你们这步法真的都还是可以的。那接下来你们要向自然而然、金刚心自如步方向去发展。就像你是一个儿童,现在学会走路了,要走得自然,是不是要练呢?自己练呢?不自己练有用吗?没有用。你这个车子驾驶证拿到了...

菁华语-金刚心自如步 过急躁关 用大爱心度诤心

◎ 你们要向自然而然、金刚心自如步方向去发展。◎ 你们现在会步法了,要往这个地方去搞,谁来帮你搞啊?自己帮自己,自己要求自己。你现在要过的关是什么?急躁关。不要着急一口弄个大的,从小的开始弄,记住了没有?从小的弄是最可靠的,搞大的是最不可靠的。末法的众生啊,都急躁,都浮躁,都侥幸心,都想一口吃个胖子,都想天上掉馅饼,专砸你的头,别人都没份儿。◎ 大众和合,最大的一个心就是你的诤心,这诤心背后是一个私心。诤心怎么度?告诉我。你跟大众和合的时候修的就是这个诤心,不要诤啦。诤心用什么来度?爱心来度,大爱心。你真...

安立诀的唱法 唱养结合

现在你们早上唱的调子,以后定个名叫安立,安立啊,安立,安立诀,或者叫安立这个调。安是安住的安,立是立正的立,把这个安住立起来,就是安住当下,相续不断,坚守到底的意思。《法华经》讲啊,千世界微尘数菩萨,有四大为首的菩萨,其中有一个是什么?安立行。安立行,最后这个是安利行,明白了没有?是安利行菩萨,是导师,他是一生补处的菩萨,在这个世界下方修行安住,知道不?通通都不睡觉,通通都精进,通通都是金色身,通通都是三十二相。其实通通都是接近佛果而没取佛位的人,好不好啊?随喜功德,好不好?随喜这千世界微尘数(菩萨),这些菩萨就叫安立,给定个名字叫安...