菁华语-笨方法才是最好的入进去的方法(六)——闭关体证方法 顿派

◎ 你现在明白这个理了,整法呢,我看你写的东西也非常不错,你接下来你就去干啥呢?你就去体证,就去念佛,你把这个念佛念到极致。念到什么极致呢?你只管去念到极致,不要管念的效果怎么样。你看能念出什么样的效果出来,念出来叫证得。你证得的时候,所有的问题就都解决了。一证得,一拎,这所有东西就自动串成线了。真正的这个法啊,就说所有的法归于一法,所有的法归于简单,所有的法归于当下,所有的法归于一个东西。...

笨方法才是最好的入进去的方法(五)——灵光独耀 迥脱根尘

所以今天我们去一个道场,我们那个般舟道场啊,它正中间写了一个对联,就一个书法家写了个字。这个字写得太妙了,他说什么呢?“真佛只说家常话”。真佛啊,真正的佛只说家常话。家常话就是方便呢,方便才究竟,是不是啊?(弟子:这里边太有智慧了。)是不是啊?你看人巧不巧你说,我相信,我们的功德主还有我们那居士,绝对没有这个境界,他也写不出这句话出来。但是正好巧,那个道场就请了个书法家,“真佛只说家常话”。真正的境界,你能在家常话里体现最无上的最微妙的这个妙法,这才是究竟的。...

菁华语-笨方法才是最好的入进去的方法(五)——灵光独耀 迥脱根尘

◎ “真佛只说家常话”,真正的境界,你能在家常话里体现最无上的最微妙的这个妙法,这才是究竟的。◎ 灵光独耀。这个自性清净啊,这个佛号的清净和无量光啊,这就是灵光独耀。这个光是不是灵光啊?它耀,耀眼在空中,独苗,独一个,就叫灵光独耀。迥脱根尘,迥就是说彻底地、干净地、彻头彻尾地脱离。迥脱根尘,根,就是你的六根啊,六根不净嘛,六根嘛,根是六根,尘是六受嘛,财色名食睡,你这根对境的时候生出的那些东西嘛。受用了吗?我们老认为这个受用里边有宝,其实都是尘。迥脱根尘,那就把这个娑婆世界的一切都度掉了,原来都统统是“本来无一物”,原来都是垃圾,原来...

笨方法才是最好的入进去的方法(四)——无量光是我们的清净自性

这就是说,你现在就是什么呢?我刚才讲你的问题,你现在就要实验。你现在就什么?就是说,我们讲多善根福德因缘,什么意思?就是你看,什么叫善根?称名念佛,“若称名、若信受”就是善根。最简单的善根,就是最简单的善根就是称名。最大的善根是什么?信受。(弟子:念和信合一了。)明白了没有?那么什么叫多善根呢?你把这一个善根用到极处,就叫多善根。你修行不好的时候你能坚持这个善根,你要死的时候还能坚持这个善根,环境特别混乱的时候你还能坚持这个善根,被人诬陷你、打你、骂你、杀你、砍你的时候,像忍辱仙人一样割你肉的时候,你还能坚持这个善根,遇到任何逆境、逆...

菁华语-笨方法才是最好的入进去的方法(四)——无量光是我们的清净自性

◎ 我们讲多善根福德因缘,什么意思?什么叫善根?称名念佛,“若称名、若信受”就是善根,最简单的善根就是称名。最大的善根是什么?信受。那么什么叫多善根呢?你把这一个善根用到极处,就叫多善根。你修行不好的时候你能坚持这个善根,你要死的时候还能坚持这个善根,环境特别混乱的时候你还能坚持这个善根,被人诬陷你、打你、骂你、杀你、砍你的时候,像忍辱仙人一样割你肉的时候,你还能坚持这个善根,遇到任何逆境、逆缘的时候,你还能坚守这个善根,这叫多善根。...

笨方法才是最好的入进去的方法(三)——简单称名的利益

好,这就讲啊,就刚才讲简单这个地方,我再讲一句。这个《大事因缘经》里边讲什么呢?这里边讲不可思议光无量寿如来。光,是讲他的体,他内在的体是这个东西。好,这个佛号不解释了啊。 说“若信受”,我现在讲,佛就为了一大事因缘兴出于世,就是为了给人介绍阿弥陀佛,介绍阿弥陀佛的四十八愿,介绍阿弥陀佛把四十八愿凝结成一句佛号,一句南无阿弥陀佛,这句名号就具有不可思议的功德。...