称名无上甚深微妙禅-3 为什么舍观入称名3.4.1

3 为什么舍观入称名 3.4.1释论云:「世人每以称名为念佛,然,经云:『彼人苦逼,不遑念佛。善友告言:汝若不能念彼佛者,应称无量寿佛。』据此,则念佛与称名判然不同。吾人未至临终苦逼之时,除不废口诵外,应兼念佛,即以心缘之系念作观。彼以口诵为专修,余为杂修,蹈执指为月之误!」...

称名无上甚深微妙禅-3 为什么舍观入称名3.4.2

3 为什么舍观入称名3.4.2[说妙法者,赞净土也。令念佛者,作观想也。(直指疏云:「苦逼,地狱恶相现也。」)遑,暇也。心观为念,口诵为称。(直指疏云:「纯一无间曰至心,相续成片故不绝。」)十念,谓十声也。(灵芝疏)]...

学习《称名无上深妙禅》的方法和利益

其实,我这次闭关,最大的一个收获就是这篇文章。这篇文章呢,第一次在咱们这儿宣讲。大家记住啊,每一句话,你每天找自己喜欢的地方念,反复念,反复抄,反复诵,然后反复复讲。明白了没有?这里边就是全是干货啊,打通心脉的干货,每一个地方,你的奇经八脉、十二经脉,全部打通,一个一个逐项打通,逐点打通。这个你明了了以后,这就是信根啊,这信根具足了,一切自然具足,这个信根。摘自《当下修》...

称名无上甚深微妙禅-3 为什么舍观入称名3.4

3 为什么舍观入称名 3.4录自《观无量寿佛经》。下品下生者,或有众生,作不善业;如此愚人,以恶业故,应堕恶道,经历多劫,受苦无穷。如此愚人,临命终时,遇善知识,种种安慰,为说妙法,教令念佛。彼人苦逼,不遑念佛。善友告言:汝若不能念彼佛者,应称无量寿佛。如是至心,令声不绝,具足十念,称南无阿弥陀佛。称佛名故,于念念中,除八十亿劫生死之罪。...

称名无上甚深微妙禅-3 为什么舍观入称名3.4注

3 为什么舍观入称名 3.4注:恶业众生,临终苦逼,不遑念佛;告言:应称无量寿佛。可见临终之时重在称名,不在心念;但称名故,自然而兼摄心念。其实这是对第十八愿最好的注解。是此称名基础上的系念不乱,不是至心念佛一心不乱。前者是易行道,将起点定在最凡最简,将一切众生引至门前,哪怕是“不遑念佛”只要口称,皆得金莲接引,念顷往生。后者是难行道,提出很多附加要求,将绝大多数众生挡在门外。这才真正凸显弥陀本怀、诸佛大慈。...