恩师法语:修行

其实修行,修的是师,修的是法,修的是自己的心,修的是自己和环境,和他人的关系,这是一个全面的、立体的图。如果你能把视师如佛,依教奉行修出来,那师父的法一定对你管用,一定能够摄受你,一定能让你受用。你的出路在于受用师父的法,如果你不能受用师父的法,那你就跟错了师父,赶紧选自己的善知识。如果你选择了师父,又不受用师父的法,你要赶紧忏悔自己的业障,入宝山而空手归,入宝山而不识珍宝。所以这是一个修师,修师的法,因为末法的时代,其实任何时代修行啊,要依师而修,依师的法而修才容易成就。也就是说,你最大的福报是你修了一个好师父,是这个师父有法,是这...

201602011602《无量寿经》学讲记A(十五)——殊胜行愿 增上其心 修行精进

“又有殊胜行愿,及念慧力。”“殊胜行愿”呢,非常重要啊,发愿重不重要?(弟子:重要。)这发愿是真管用。你看看啊,我再问大家啊,那个忍辱仙人呢,被歌利王割截身体的时候如果不发愿,能不能过关?不发愿肯定过不了关。不发愿就落在了什么?你这小子为什么割我的肉?还这么狠,还一条一条割,你也太缺德了。是不是?这一发愿,哎呀,你对我狠是来成就我的,我将来成就了,我第一个度你。(歌利王)就是这个尊者憍陈如,知道吧?当时的歌利王,割截身体啊。发愿很重要,一发了愿以后,什么难事都能做到;不发愿,难,做不到。我再交给大家一个思考题啊。常不轻菩萨发了一个愿,...

怎么跟佛号——节点共振(一)

怎么跟佛号呢?节点共振。抓的是节点,你节点无论如何要抓住。你节点抓不住,先给你打掉七折,你的功德力打掉七折。节点,“阿弥陀佛”,千万别早了,不能早。这一早,心就是浮的,心就是躁的;这一早,就飘起来了,就找不见了。一定要踩下去,你脚踩在哪儿,其实你们应该首先训练自己节奏念佛、节点念佛的能力。怎样训练呢?最开始不是听录音,你就走到河边,走到广场,走到任何一处,你自己念。念什么呢?你脚踩下去,喊出来,就练踏下去喊出来。你看,“阿”,大家一定要踏下去喊出来,“弥陀佛”,要体会这种共振的力量。因为你顾忌节奏,你不用管顾虑节奏,你在外边随便找个地...

201602011602《无量寿经》学讲记A(十四)

“于是世尊,告阿难言。”世尊就告阿难说啊。“善哉善哉!”世尊就告诉阿难,今天你啊,发现特别了,启问了,请法了,说这是“善哉善哉”啊,大善之行。“汝为哀愍利乐诸众生故。”说你啊,为了哀愍利乐一切众生,让他们能得这个无量寿、无量光明之法,无量寿如来之法。为诸众生故。“能问如是微妙之义。”你今天问得如此之,你观察如此之细致,如此之微妙。“汝今斯问。”说你今天这一问啊。“胜于供养一天下阿罗汉、辟支佛。”今天这一问的功德力有多大呢?胜过供养一天下的阿罗汉和辟支佛的功德,比这功德还要殊胜,还要大。“布施累劫诸天人民,(蜎飞蠕动之类,功德百千万倍。...

《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》——释常善法师批注(二)

于是世尊,告阿难言:善哉善哉!汝为哀愍利乐诸众生故,能问如是微妙之义。汝今斯问,胜于供养一天下阿罗汉、辟支佛,布施累劫诸天人民,蜎飞蠕动之类,功德百千万倍。何以故?当来诸天人民一切含灵,皆因汝问而得度脱故。阿难:如来以无尽大悲,矜哀三界,所以出兴于世。光阐道教,欲拯群萌,惠以真实之利。难值难见。如优昙花,希有出现。汝今所问,多所饶益。阿难当知:如来正觉,其智难量。无有障碍。能于念顷,住无量亿劫。身及诸根,无有增减。所以者何?如来定慧,究畅无极。于一切法,而得最胜自在故。阿难谛听,善思念之。吾当为汝,分别解说。法藏因地【觉航之舟:悲华经...

般舟是呼吸之舞(合集)

今天讲一个题目啊,般舟是呼吸之舞。我一直在研究啊,大家急躁心为什么克服不了。这集体的力量大,被你们卷着跑,就是原因在呼吸上,呼吸该充分的时候不充分,该养的时候不养,该停的时候不停,所以导致心太浮躁,心太急躁。调整心态 安住在即字诀今天早晨的即字诀,可惜快了一点。因为大家憋住劲往前抢。应该说即字诀是修行的基本功课,是最好的功课,因为即字诀不会累。你看,你们现在再唱“南—无—阿—弥—(思乡曲佛号)”,唱这个就有点吃力了,它这个耗气。你看“阿—弥—陀—佛(即字诀)”,它就不耗气。它很简单,想大点声就大点声,想小点声就小点声,想长一点就长一点...