20120116《佛说般舟三昧经》学讲记10 劝助品第七 至诚品第八(6)——随喜般舟三昧的功德是建立信心的基点

自致得佛。这个佛名叫啥呢?【名坻罗惟逮等正觉无上士道法御天人师佛世尊。】“名坻罗惟逮”,名叫坻罗惟逮,你们上边这拼音念啥字?坻罗惟逮。“名坻罗惟逮等正觉无上士道法御天人师佛世尊。”这个坻罗惟逮,就这个佛,也可以说这个佛呢,就是惟斯芩,就是颰陀和国王。是不是啊?就是颰陀和国王。【是时千比丘从得等正觉。】这一千个比丘都得佛了,都成佛了。成了同一个佛,叫啥呀?【皆名坻罗郁沈。教不可计人民皆求佛道。】这就讲随喜功德。他讲般舟史上有这么一个历史,有一个国家叫颰陀和,颰陀和其时阎浮提纵广十八万亿里,有六百四十万个国家,转轮圣王叫惟斯芩。惟斯芩转轮...

20120116《佛说般舟三昧经》学讲记10 劝助品第七 至诚品第八(5)——随喜般舟三昧的功德(转轮圣王惟斯芩)

【佛告颰陀和。乃久远不可计阿僧祇。】就是在很远很远以前,不可计阿僧祇劫,那个之前,很远很远之前。【尔时有佛。名私诃摩提等正觉无上士道法御天人师佛世尊。在空闲之处。是时阎浮利纵广十八万亿里。】当时有个佛,名字叫私诃摩提。叫私诃摩提这个佛,又叫“等正觉,无上士,道法御,天人师,佛,世尊”。佛是十号,十个名号,就有一个佛叫私诃摩提。私诃摩提这个佛的时候,“在空闲之处。是时阎浮利”。是时,这个阎浮提多长多大呢?“纵广十八万亿里。”地球的周长是多少?四万公里。地球周长四万公里,它这“纵广十八万亿里”,九万亿公里,不是四万公里。九万亿公里呀,想想...

20120116《佛说般舟三昧经》学讲记10 劝助品第七 至诚品第八(4)——随喜般舟三昧的功德之譬喻

【佛告颰陀和,是三昧中四事助欢喜。我于是中说少所譬喻。】说这个欢喜的功德有多大呢?我来说一个小小的比喻告诉你。这个欢喜呀,助随喜功德有多大呢?这讲随喜功德品啊。他说:【人寿百岁】一个人活了一百岁。【随地行至者不休息。】沿着地呀,像一阵风一样,他每天跑,不休息,常精进不休息,整天跑。跑得有多快呢?【其人行过于疾风。宁有能计其道里否。】他跑得比风还快。说这个人,跑了一百年,沿着路到处跑,他到底跑了有多远呢?说能有人知道他到底跑多远吗?颰陀和说,这个没有人能知道,没有人能计算他跑了多远。能不能计算啊,演玲(音)?弟子:应该可以计算。弟子演清...

20120116《佛说般舟三昧经》学讲记10 劝助品第七 至诚品第八(3)——随喜般舟三昧的功德

<劝助品第七>【佛告颰陀和。菩萨于是三昧中。将有四事助其欢喜。】将有四事,哪四事助其欢喜呢?这四事是这样子啊,这里面专门讲随喜功德。般舟里边讲随喜功德品,因为它这里翻译叫助欢喜,就是随喜,“助其欢喜”就是随喜,随喜功德。随喜哪些功德呢?第一个随喜,就是随喜过去一切诸佛。一切般舟成就者,都是以般舟三昧而成就,所以叫随喜过去一切诸佛的行持般舟三昧的功德,叫随喜过去一切诸佛。随喜当来一切诸佛,就是当来、现在的一切佛,都是因般舟三昧而得大功德大利益,都因般舟三昧而得成就。它是三昧之王嘛。要随喜当来之佛。当来是未来的(佛),现在是现...

20120116《佛说般舟三昧经》学讲记10 劝助品第七 至诚品第八(2)——日常生活的修行

师父:好,就讲四辈品。四辈品大家听了以后有什么疑问,有什么想法,大家交流一下。找到自己的修行路了没有?演宁?就是说修行是很具体的,是很实在的。修行里边讲了减法和加法的关系问题,我们要善于做减法,减才是加,不减无以加。要克服自己那些缺点和毛病,那就是念佛,就是实相念佛。原来占卜啊,选好日子啊,都和修行有关系,贪嗔痴和修行也有关系,自高自贵自大,贪财吝啬,舍不得命都和修行有关系,都是让你做这个奴隶,原来你不贪财不贪色,原来你不爱惜自己的身,身见不那么重也是都是念佛。原来女众业障那么重,原来这个地方要好好发心,等等等等。原来不得有谄意,一点...

20120116《佛说般舟三昧经》学讲记10 劝助品第七 至诚品第八(1)——阿弥陀佛的发音

师父:为什么念阿(ou)弥陀佛,不念阿(a)弥陀佛?到底咋说。这个念佛的方法是这样,很简单。你现在这个,为什么认定它是念阿(a),不念阿(ou)呢?是因为普通话念阿(a),不念阿(ou)。普通话哪来的呢?是清朝满族人统治中国以后,统一讲北京的官话,是满族人讲的官话,北京话。北京话念阿(a),是北京话念阿(a)。你现在,因为你的标准是北京话的标准,你衡量的是什么事呢?衡量的这个阿(a)弥陀佛。阿(a)弥陀佛什么时候来的呢?在唐朝宋朝的时候就来了。唐宋的时候不念阿(a),念阿(ou),念阿(ou)啊。这是一个说法。本来就念阿(ou)弥陀佛...