往生是当下的事

往生是当下的事情,不要认为往生是我死了以后,临终那一念“阿弥陀佛”,我走了,我现在一切都为临终那一念“阿弥陀佛”准备。万一我临终那一念(没有),这你就会担心了,万一临终的时候那一念不是“阿弥陀佛”怎么办?太没把握了,是不是?往生是当下的事,你如果以此傻人傻念的功夫、以此傻人傻念的心境、以此平等性智无分别心,你就是往生了。为什么?此世界已经灭了呀。对不对?色声香味触法跟你有分别吗?有关系吗?没关系了。财色名食睡跟你有关系吗?没关系了。名闻利养、乱七八糟的所有东西跟你有关系吗?没关系了。这身体好、身体坏,业障现前、不现前,死了、活着,病了...

20120102《佛说般舟三昧经》行品第二1(25)——三字诀(20)观平等 于一切

【观平等 于一切】这个平等性智呀,只有平等性智现前的时候,你般舟才能行得好。傻人是什么?平等性智。傻念是什么?平等性智。“不管它”是什么?平等性智。你看贤护菩萨是什么?视一切悉平等所致。释迦牟尼佛不是讲了嘛,是你“常行乞食不就请”等等等等,守戒清净,视一切平等所致,平等心。我们好好检视一下自己,为什么那么多的不平等心呢?为什么看那么多东西不一样呢?为什么那么多的分别心呢?难道那些东西真正就影响你行法,你就不能傻念了吗?你表面上很聪明,其实亏大了,其实亏大了。所以“观平等于一切”,这是事上修行的……你观平等,一切都要看得平等啊...

师父修行的故事—师父对弟子的心 演绎般舟圣众

我上堂课讲了,讲般舟圣众的加持力,讲“皆共赞誉。皆共拥护。承事供养。瞻视敬仰思欲相见。”你们体会不到,是不是?但是师父对你们这种情怀,你们体会得到,是不是?姑且你们就把师父(当)成是个般舟圣众的桥梁,是般舟圣众委派师父,是般舟圣众影响师父的心念,帮你们,赞叹你们,只看到你们的优点,看不到你们的缺点。每一个人都赞叹,每一个人都鼓励,每一个人都当宝贝,每一个人都哄啊,都无限地哄,每一个人都无限地赞叹,每一个人都无限地关心。这不是赞誉吗?是不是?拥护就更不要讲了,你看看,拥护到啥程度?还没给你们买那个哪,前天看你们剃头不方便,给你们买了那个...

20120102《佛说般舟三昧经》行品第二1(23)——三字诀(18)精其意 避恶人 近善友

【勿日倦 立一念 勿中忽 除睡眠】你看啊,“勿岁计”,我列了一下,咱们比较典型的就不要计时间,“除睡眠”,破睡盖。【精其意】你的意念啊,要不断地精简,不断地精简,不断地精简,不断地精简。“精其意”,让自己不要有那么复杂,不要有那么多的意念,不要有那么多的意识状态。【常独处 勿聚会 避恶人 近善友 亲明师 视如佛 执其志 常柔弱 观平等 于一切 避乡里 远亲族 弃爱欲 履清净 行无为 断诸欲 舍乱意 习定行 学文慧...

20120102《佛说般舟三昧经》行品第二1(21)——三字诀(16)勿念亲 勿念疏 意勿乱 常精进 勿懈怠

【勿念亲 勿念疏 勿念憎 勿念爱 勿念得 勿念失 勿念成 勿念败 勿念清 勿念浊】然后呢,勿念亲、疏、憎、爱、得、失、成、败、清、浊,这些是情感方面的分别意识,叫你断分别意识。而这些东西呢,太多了,今天那人对我特别好,或者今天那个人说了句什么话,说什么什么话……这个层次不是很深,你们都可以自己去解释,我不解释很多啊。这个都在念这些东西。你像念憎,那个人真可恨,那个人确实可恨,那个人为什么骗我?好了,念着念着以后就念出问题来了。哪个人真关心人,哪个人真体贴人,哪个人真的好,哪个人……这也要出问题。【断诸念 一期念...